Тайны Иссык-Куля

Армяне не были несторианами, хотя многие положения их веры были близки. Но имелись и серьезные разногласия. Например, последователи архиепископа Нестория считали, что в Иисусе Христе существовало две ипостаси: человек и Бог. С человеческой ипостасью они связывали рождение, жизнь и смерть Иисуса. Поэтому несториане отвергали святость матери Христа: она родила простого человека, Божий дух снизошел на него после. Это учение было осуждено Вселенским собором и объявлено ересью. В 431 году несториане вынуждены были бежать из Византии в Персию. Армянская апостольская церковь, в отличие от несториан, считает Иисуса Христа Богочеловеком, то есть, имеющим одну ипостась.

Армения стала первым в мире христианским государством. Христианство там было принято в 301 году, до принятия его в Грузии и Римской империи. На протяжении долгого времени Ватикан стремился присоединить Армянскую апостольскую церковь к католицизму, но всегда находились причины, по которым армяне не могли принять условия папы. Первая уния, объединяющая обе церкви, была подписана в 1198 году, и тогда же возникла армянская католическая церковь. Уния вскоре была расторгнута, но в Армении остались приверженцы объединения с католиками. Лишь в 1307 году во времена крестовых походов была подписана вторая уния. Армянские цари рассчитывали на помощь Империи в борьбе с сельджуками, но, не получив ее, вновь отказались от примирения с католиками. В 1320 году, когда еще действовала вторая уния, была основана армянская монашеская община «братьев унии», которая была связана с католическим орденом доминиканцев и занималась миссионерской деятельностью. «Братья унии» могли построить монастырь на берегу Иссык-Куля!

На территории Персии и Центральной Азии действовали, кроме несториан, и другие христиане. Например, якобиты – приверженцы армянской православной сирийской церкви. Их учение отлично и от учения несториан, и от догм армянской апостольской церкви. На территории Кыргызстана найдено несколько надгробий с армянскими надписями. Они датируются XII–XIV веками и говорят о том, что здесь существовала армянская община. Об армянах-христианах пишет и Вильгельм Рубрук, говоря об окружении монгольского хана Мунку. Какого течения христианской веры они придерживались? Могли ли это быть монахи-«братья унии»? Есть ли вероятность того, что монастырь построили якобиты?

Вспомнив, что на Каталонской карте написано «братья армяне», я решил, что речь может идти лишь о «братьях унии». Ведь карта (точнее Каталонский Атлас) создавалась для католического испанского короля Петра Арагонского и затем была подарена им французскому монарху Карлу V. Только армянских монахов из общины «братьев унии» католики могли считать истинными братьями.

Я просмотрел в Интернете фотографии руин древних армянских монастырей. Это были остатки каменных крепостей. Побывав на Синае и посетив монастырь святой Екатерины – один из старейших христианских монастырей, основанный еще в IV веке, я воочию увидел, что монастырь – это в первую очередь крепость, защищающая своих обитателей. Вполне возможно, что и монастырь на берегу Иссык-Куля должен был быть каменной цитаделью. Но таких руин возле озера найдено не было. Видимо, все же воды Иссык-Куля поглотили то, что осталось от монастыря-крепости. Я вспомнил о Таш-Рабате, каменном строении в центре Тянь-Шаня, которое называют караван-сараем. Вот сооружение, подходящее под описание христианского монастыря! Некоторые историки склоняются к этой гипотезе. После исчезновения христианства в Центральной Азии здание бывшего монастыря могло использоваться и как караван-сарай. Ведь поблизости не было другого укрытия от холодов и разбойников.

Существует мнение, что христианство, широко распространенное в Центральной Азии, было уничтожено жестоким Тамерланом, ярым приверженцем ислама. Это было в конце XIV и в начале XV века.

На карте Тартарии, выпущенной в 1635 году, монастыря на берегу Иссык-Куля уже нет.

Где же искать информацию о пропавшем монастыре? Сегодня «братьев унии» нет. Возможно, какие-то следы можно отыскать в архиве армянской католической церкви. Тут я вспомнил о связи «братьев армян» с доминиканцами. Орден существует и поныне. Вероятно, в недрах их библиотек и архивов есть упоминания о монастыре на берегу Иссык-Куля.

Я принялся изучать историю монашеского ордена святого Доминика, созданного в 1214 году. Устав ордена утвержден был папой Ганорием III через два года. Союз, который сам Доминик называл «Ополчение Христово», имел девиз: «Восхвалять, благословлять, проповедовать». С XIII века доминиканцы развернули широкую миссионерскую деятельность. Были открыты монастыри в Киеве, Персии, даже в Китае. Под покровительством монголов доминиканцы учредили в Персии в 1318 году архиепархию. Должна была быть переписка монахов из иссык-кульского монастыря с этой архиепархией. Ведь общество «братьев унии» было одним из ветвей доминиканского ордена.