Тайны мёртвых

– Вот возьмем убийство. Если это делает солдат, которого заставляют воевать, а он этого не хочет, но еще в нем нет такой убежденности, чтоб стать пацифистом, то у него нет кармы убийства, а есть карма слабости, страха, подверженности общественному влиянию, так как именно из-за страха он продолжает воевать и слушать командование. Если же это завнушенный патриот, которому удалось внушить, что он убивает врагов, которые недостойны жить, и при этом делает большое «благо», то тут карма фанатика и глупца, а не убийцы. Если человек не хотел убивать, но убил кого-то случайно в драке, то у него нет кармы убийцы. Может быть, есть карма драчуна или вспыльчивого человека, плохо контролирующего себя во время гнева. Но он может быть и добрым парнем, который просто хотел кого-то защитить, тогда тем более у него нет кармы убийцы. Но если есть трус, который никого не убил, но мысленно желал многим смерти и внутри себя взращивал мстительность и злобу, которых он не мог выразить из-за своей слабости и страха, то у него есть карма убийцы, так как это не поступок, а мотив поступка, то есть ход мышления человека, его эмоциональное состояние. Именно это и составляет карму, ибо ход мышления и эмоции определяют, как будет жить человек, что чувствовать, что воспринимать, какое будет у него здоровье, отношения с людьми. Ведь отношение человека к себе порождает его отношение к миру, а его отношение к другим людям порождает их отношение к нему. И все это создает его карму. И отчет пред Богом он будет нести не за поступки, а за мысли и эмоции свои, ибо склонность к ходу мышления и эмоциональные реакции – все это переходит с ним и в следующую жизнь и создает определенную канву для его судьбы. Но все-таки какой будет судьба – решает Бог. Ведь судьба не зависит только от характера человека и его склонностей, его ума, но и определяется местом рождения, окружением человека, тем ходом событий и ситуаций, в которые он попадает, его полом, физическими данными и многим другим, что дает ему Бог при его воплощении. И поэтому, казалось бы, похожие по характеру и мышлению люди могут иметь разную судьбу, именно ту, которая нужна для получения ими недостающего опыта и понимания для их развития и совершенства их души. И чем более зрелым, самостоятельным, независимым и индивидуализированным становится человек, тем ближе он к освобождению. Обычный человек живет воображением и в воображении, то есть во сне. Но если он пробуждается и отделяет себя от хода мышления и эмоций, если он владеет ими, а не они держат его в рабстве, то вся карма его исчезает, и он достигает Анутара Самьяк Самбодхи – полного и окончательного освобождения от уз сансары и кармы. А когда исчезает его эго, и он сливается с Богом, он достигает Нирваны. Еще уровень развития определяется по силе и бекорыстности любви человека ко всем существам и Богу. Если он безличностно, не оценивая, кто хороший, кто плохой, как солнце излучает любовь ко всему, он достиг освобождения.

Глава 53. Шестое Самадхи. Атма

Бхагаван Калки находился в своем зале для медитаций. Его глаза были прикрыты. Тело сидело в позе Лотоса, а душа уносилась в бесконечные просторы Вселенной и сливалась с Творцом. Он вновь ощутил это ни с чем не сравнимое, до боли знакомое и родное состояние, когда все временные оковы стали спадать, будто какая-то неведомая сила уносила его в бесконечные дали. Еще одно почти неуловимое мгновение – и привычное состояние ограниченности стало будто отпускать его. Калки почувствовал прикосновение Вечности, сделал последний шаг и вновь вышел в Самадхи.

На этот раз он увидел, как Бог, или вернее сказать он сам, растворенный в Боге, безмолвно беседует с только что отделенными от Него новыми Своими частичками – атмами – будущими душами живых существ, которым предстояло пройти цепь воплощений в созданном Им мире.

– Отец, – с горечью в голосе сказала одна из атм, – зачем мы должны разлучаться с Тобой и идти в мир? Для чего Ты так сделал? Ведь там, без Тебя полно страдания. Я не хочу туда идти!

– Дети мои, – отвечал им Господь свои громовым голосом, – без творения живых существ, без проявления во внешнем мире Я – это просто бесконечная, монотонная, однообразная пустота, пространство. Она потенциально обладает всеми наивысочайшими качествами. Мудростью, Всезнанием, Благодатью и Силой. Во всех их бесконечно многообразных оттенках. Но все же без внешнего мира все это совершенство не проявлялось бы. И представьте себе, что все мы вечно бы пребывали в этой пустоте, где ничего бы не происходило.

Атмы задумались и замолчали.

– Если бы Я существовал только в своем потенциальном аспекте, тогда нам бы стало невыносимо скучно, однообразно жить. И мы не имели бы никакой пищи для себя, никаких впечатлений. Представьте себе: только пустота, бесконечность и покой. И так – целую Вечность.

Атмы смущенно слушали его, не представляя до конца всей этой картины.