Именно выборы нового государя «всею землею» были главной идеей охватившей Россию борьбы, идеей, отсутствовавшей в грамоте Гермогена и подчеркнутой в цитированной отписке казанцев к пермичам с просьбой «быти с нами в совете, и в соединенье, и в любви, и стояти б нам за такое великое дело по благословенью отца нашего и учителя святейшаго патриарха Московского и всея Руси всем за один».
Отписка со списком грамоты патриарха была получена в Перми Великой 10 октября 1611 года и более ничего о результативности грамоты Гермогена не известно. По городам и в полки она явно не рассылалась. Объявляя о сборе Второго ополчения, нижегородцы и князь Д. М. Пожарский подчеркивали, что объединение всей земли необходимо не только для борьбы с интервентами, но и для укрощения казачьего разбоя, предотвращения появления новых самозванцев, в частности сына Марины Мнишек. Но с грамотой Гермогена задачи ополчения никак не связывались.
Нижегородцы ограничились тем, что при описании разнообразных бедствий упомянули о свержении с престола патриарха [159]
. Весьма бегло упомянуто об отстранении от престола и заточении Гермогена даже в призыве к сбору ополчения, разосланном из Троице-Сергиева монастыря 5 октября 1611 года.Известно, что изменники-бояре еще обращались к Гермогену за помощью, прося предотвратить неуклонное шествие к Москве Второго ополчения. Но как политическая фигура и даже как духовный вождь он уже перестал существовать. Имя Гермогена более не упоминается в обширной переписке участников освобождения России.
Только 29 июля 1612 года князь Д. М. Пожарский посетовал в грамоте к митрополиту Ефрему, что Бог «угасил два великия светила в мире: отъял от нас главу Московскаго государства и вожа людям словеснаго языка, государя царя и великаго князя всея Руси, и пастыря и учителя словесных овец стада его святейшаго патриарха Московскаго и всея Руси; но и по градом, — добавил воевода, — многие пастыри наши и учители, митрополиты, и архиепископы, и епископы, яко пресветлыя звезды погасоша… И ныне, великий господин, немала скорбь нам належит, что под Москвою вся земля в собраньи, а пастыря и учителя у нас нет». В этой связи Пожарский просил Ефрема рукоположить игумена Саввино-Сторожевского монастыря Исайю «по совету всея земли» в митрополиты Крутицкие и снабдить его полностью для церковнослужения в полках [160]
.Рассуждения о патриархе Гермогене стали уделом историографов — и они безотлагательно приступили к созданию образа вождя народных ополчений.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ААЭ — Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией Академии наук.
АЕ — Археографический ежегодник.
АИ — Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией.
АФЗХ — Акты феодального землевладения и хозяйства.
БАН — Библиотека Российской академии наук (Санкт-Петербург).
ВИ — Вопросы истории.
ВИД — Вспомогательные исторические дисциплины.
Временник МОИДР — Временник Московского общества истории и древностей российских.
ГИМ — Государственный Исторический музей.
ДАИ — Дополнения к Актам историческим, собранным и изданным Археографической комиссией.
ДРВ — Древняя российская вивлиофика Н. И. Новикова.
ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения.
ЗОР — Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина (ГБЛ — ныне Российской государственной библиотеки).
ИЗ — Исторические записки.
ИРЛИ — Институт русской литературы РАН (Пушкинский Дом).
ИСССР— История СССР.
ЛЗАК — Летопись занятий Археографической комиссии.
МОИДР — Московское общество истории и древностей Российских.
ПСРЛ — Полное собрание русских летописей.
РА — Русский архив.
РГБ — Российская государственная библиотека (бывшая ГБЛ — Государственная библиотека СССР им. В. И. Ленина).
РИБ — Русская историческая библиотека, издаваемая Археографической комиссией.
РИО — Сборник Императорского Русского исторического общества.
РНБ — Российская национальная библиотека (бывшая Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, Ленинград — Санкт-Петербург).
СА — Советские архивы.
СГГиД — Собрание государственных грамот и договоров.
ТМГИАИ — Труды Московского Государственного историко-архивного института.
ТОДРЛ — Труды Отдела древнерусской литературы ИРЛИ.
ЧОИДР — Чтения в Обществе истории и древностей российских.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
ААЭ. СПб. Т. 2. № 1-2, 5-6, 8, 11, 14, 28, 67; АИ. СПб., 1841. Т. 1. № 227; Т. 2. № 38;
Арсений, архиепископ Елассонский [Исторические мемуары. Извлеч. и пересказ] // Дмитриевский А. Архиепископ Елассонский Арсений и мемуары его из русской истории по рукописи трапезундского Сумелийского монастыря. Киев, 1899; О н ж е. Описание путешествия в Московию // Историческая библиотека. 1878. № 8-9; АФЗХ. М., 1961. Ч. 3. № 12. С. 31;
Буганов В. И. Сказание о смерти Федора Ивановича и воцарении Бориса Годунова // ЗОР. М., 1957. Вып. 19;