Тайны Нового Света. От древних цивилизаций до Колумба

Исследователи не исключают, что Тиауанако, подобно центральноамериканскому Теотиуакану, был городом-государством с некой подвластной ему окрестной территорией. Среди руин этого древнего южноамериканского культурного центра, чье население могло насчитывать десятки тысяч (от 20 до 40 тыс.) людей, наиболее впечатляют самая крупная постройка города — Акапана, 15-метровая пирамида с основанием 230 метров, и Каласасайя — приподнятая над поверхностью земли платформа площадью около 1300 кв. м, окруженная четырехгранными каменными столбами. Именно на ней находится знаменитые Ворота Солнца, которые сложены из гигантских 3-метровых андезитовых глыб, весящих много десятков тонн.

Тиауанакские скульпторы были большими мастерами своего дела, оставив после себя множество великолепных статуй (иногда высотой 7 м), запечатлевших скорее всего образы воинов и жрецов. Изящные изделия гончаров Тиауанако не уступают керамике Наска. Порой тиауанакские вазописцы позволяли себе причуды, изображая такие фантастические существа, как, например, крылатые пумы и т. п. Тиауанакцы, несомненно, знали искусство обработки металлов — им были знакомы золото, серебро, медь и бронза; они также были искусными ткачами.

Эта, безусловно, интереснейшая горная культура еще недостаточно изучена. Однако предполагается, что к концу своего существования Тиауанако оказывало существенное культурное влияние не только на свои окрестности, но и на южное Перу, вплоть до пустыни Атакама в Чили.

Уари — наследница Тиауанако?

Результатом культурного влияния Тиауанако, по мнению некоторых ученых, могло быть появление во 2-й половине 1 — го тысячелетия н. э. культуры Уари с одноименным центром, населенным десятками (?) тысяч людей, в горной долине Аякучо в Центральном Перу. Его стены и укрепления, здания и храмы нанимали 10 000 кв. м. Архитектура и скульптура Уари заметно уступали Тиауанако в искусности.

Не исключается, что именно культура Уари распространила свое влияние почти на всю территорию Перу накануне возникновения государства инков, став чуть ли не первой «империей» в Перу в доколумбову эпоху. (Впрочем, это всего лишь гипотеза.) Ее семерным форпостом, очевидно, был город-крепость Виракочапампа в горной долине Кахамарке, а южным — Пикильякта (фантастический лабиринт из более 500 комнат и коридоров) близ Куско. Принято считать, что горная «империя» Уари оказала огромное влияние на развитие современных ей прибрежных культур.

Подробнее рассказать об Уари, пришедшей в упадок в VIII в., затруднительно из-за недостатка проверенной информации. Тем более что картина жизни древних народов горного Перу только-только начинает вырисовываться.

Чимор — предпоследний владыка Древнего Перу

Прибрежное «царство» Чимор, или культура Чиму (X–XV вв.), заслуживает особого внимания. К моменту инкского завоевания (XV в.) оно превратилось во внушительную «империю» на северном побережье Перу со знаменитой столицей Чан-Чан (площадью около 26 кв. км, населением около 20–30 тыс. человек) в низовьях долины Моче, где когда-то находился центр цивилизации мочика.

В Чан-Чане, крупнейшем городе доколумбовой Южной Америки, наряду с кварталами городской бедноты, жившей в небольших глиняных хижинах, существовал район зажиточных и знатных граждан. Центральную часть города составляли 10 больших прямоугольных дворцов комплексов (сьюдадел), чьи сырцовые стены достигали 4–5 м в толщину и 9 м в высоту. Сьюдадела обычно делилась на три части. Передняя часть, где находились двор с колодцем и хранилища, очевидно, предназначалась для накопления, хранения и распределения продуктов, которые стекались в столицу государства с сельской округи и подчиненных территорий в качестве налогов или дани. Назначение центральной части сьюдаделы связано с заупокойным культом. Здесь погребали знать, правителя и членов его семьи. Жил же «царь» со своими домочадцами, свитой и слугами в задней, наименее доступной части дворца.

Логичен вопрос — почему сьюдадел десять?

Установлено, что сьюдаделы строились последовательно, причем каждая возводилась, видимо, для определенного правителя. После его смерти сьюдаделу покидали, и наследник (следующий «царь») жил и правил уже в другой, новой. Таким образом, эти постройки отражают жизнь около 10 поколений «царей» Чимора. Вот почему сьюдадел десять, В целом облик Чан-Чана напоминает современный ему центральномексиканский город ацтеков — Теночтитлан.

Чан-Чан окружали поля, которые орошались сложными ирригационными системами, в том числе грандиозными акведуками, вроде канала Ла-Кумбре между соседними долинами Моче и Чикама. На подвластной «царству» территории располагались поселения, напоминающие по своей планировке столицу. Видимо, это были местные административные центры. Одним из них был Пакатнаму — сегодняшний Пакасмайо.