ТАЙНЫ ОРДЫ, или КОРНИ ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИИ

«Первое подразделение. Народности, которых в настоящее время называют монголами, однако в начале их название не было таковым, потому что это название появилось спустя некоторое время после них. Каждое ответвление этих народов [разделилось] на множество ветвей и каждое [из них] получило определенное название: джалаир, сунит, татар, меркит, курлаут, тулас, тумат, булагачин, кэрэмучин, урасут, тамгалык, таргут, ойрат, баргут, кори, теленгут, кесутами, урянка, куркан и сукаит. Второе подразделение. Народы же обитатели равнины подобны [вышеупомянутым] народам, которые не столь давно получили имя монголов. Это сборище народов многочисленно, племена их бесчисленны; названия некоторых из таких племен и их ветвей, поскольку они стали известны, приводятся полностью, [в дальнейшем] будут объяснены и обстоятельства их жизни, это: кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бекрины, киргизы» (1, том 1, книга 1, с. 77).

Анализ текста:

Из состава Первого подразделения следует, Монгол – новоприобретённое к 13 веку название конфедерации племен Сибири, известных как: жалаир, сибирских татар, меркит, т??л?с, тумат, булгачин, ойрат, бургут (байырку), теленгит, урянхай, курыкан, сагай (сагайцы) и т.д.

Народы из списка Второго подразделения (кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бекрины, кыргызы) были присоединены к государству Ордынцев в период 1206 по 1227 г. в результате военного расширения империи от Байкала на юго-запад.

Из чего следует, что название «Монгол» не имело ни этнической, ни языковой окраски, а лишь было политическим названием федерации племен Сибири, которые расширяясь на запад и юг приобщили к себе также племена северного Китая и Средней Азии.

Внешность монголов

Сегодня, когда речь заходит о монголах Ордынцах, в нашей голове прорисовывается образ степняка из племени халха, жителя современной Монголии. Однако, во многочисленных летописях имеются миниатюры и портреты чингизидов, их внешность, одежда, доспехи и вещи материальной культуры. Образы из этих картинок сильно отличаются от образа нынешних монголов, больше смахивая на тюрок Средней Азии. Одним из таких миниатюр является портрет хана Газана со свитой. Именно по указу Газан хана (чингизид, внук хулагу), его визирем Рашид ад-Дином был составлен Сборник летописей об истории монголов и генеалогии чингизидов. Труд Рашид ад-Дина является, пожалуй, основным информативным источником Ордынской историографии 13 в. и начала 14 в.

Газан хан в своем драгоценном шатре в Урджане задает пир знати, Масуд ибн Осман-и Кухистани. «История Абулхайр-хана». Рукопись ИВ АН УзССР, 9989, л. 173. 1540-е гг., Самарканд.

5-марта – день национального головного убора (белого колпака) кыргызов.

Нируны и Баргуты

После того, как были определены племена Ордынцев, перед нами встаёт новый вопрос:

– Как произошло объединение множества племён в единую общественную структуру под названием «Монгол»? Видимо, процесс был обусловлен пассионарностью одного племени, которое, словно магнит, притягивало к себе остальных, становясь базой для общественной консолидации. Но какое именно из этих перечисленных Рашид ад-Дином племён заняла позицию лидера и стало осью центробежных сил?

Ответ: как известно фигурой, объединившей племена и заложившей основы Ордынской державы, стал великий Чингисхан, происходивший из династии Борджигин в составе Нирун Монголов. Чтобы понять этот процесс, необходимо погрузиться в изучение родословной Темуджина, более известного как Чингисхан. Истоки родословной великого хана уходят к праматери Нирун Монголов – Алан Гоа, чьё имя окутано легендами.

Красавица Алан Гоа из княжеских кровей, будучи незамужней, была выдана за Добун-Мергена. От Добун-Мергена у Алан Гоа было двое сыновей – Бельгунотай и Бугунотай. Еще трое близняшек (Бугу –Хадаги, Бухату-Салчжи и Бодончар) родились уже после смерти ее мужа. Это вызвало подозрения у двух ее старших сыновей: как они считали, эти трое детей могли быть от слуги Алан-Гоа из рода Маалих-Баяуд.