Тайны Поднебесной

Спустя несколько недель после триумфальной победы Унгерна прошла коронация правителя Монголии. Для Унгерна было крайне важно торжественно вернуть Богдо-гэгэна на престол. Это еще больше укрепило любовь и уважение простых монголов к чужеземному барону. Богдыхан, в свою очередь, наградил Унгерна и некоторых его офицеров княжескими титулами. К тому же отныне барона официально объявили не просто национальным героем, а богом войны, и его божественное происхождение больше никогда не подвергалось сомнению.

Кровавый барон

С тех пор как Унгерн покорил Забайкалье, вошел в Монголию и получил власть, он в ответ на красный террор развязал свой, еще более жестокий и кровавый. До сих пор в советских учебниках, фильмах и книгах барон фигурирует как кровожадный, не знающий никакой меры психопат с замашками диктатора. Это было недалеко от истины, считают историки, если судить по тем фактическим материалам, которые опубликованы в том числе и в России. Наверное, такому человеку, как барон Унгерн, генералу, командиру дивизии, которая воевала против установившейся коммунистической системы, нельзя было иначе…

В своей слепой жестокости Унгерн уже не различал, кто перед ним – большевик, предатель или офицер его дивизии. Приступы ярости, которые накатывали внезапно и так же исчезали, стоили жизни многим преданным ему людям.

Он считал, что это необходимо, что мир настолько погряз в бесчестье, в безверии, в каком-то ужасе, что это может быть исправлено только жестокостью. И недаром же он отдал приказ о сожжении заживо провинившегося офицера. Причем согнал на эту экзекуцию всю дивизию. Этого человека сожгли заживо при всех, но самого барона на месте казни не было. В Унгерне не было садизма, он никогда не испытывал наслаждения от казней, которые совершались по его приказам, от экзекуций. Он даже никогда при них не присутствовал, потому что для него это было невозможно. У него была достаточно тонкая нервная организация, чтобы все это выносить.

Барон Роман Унгерн

Однако душевная тонкость не мешала Унгерну отдавать приказы, согласно которым людей не просто расстреливали или вешали, но и подвергали нечеловеческим пыткам – срывали ногти, живьем сдирали кожу, бросали на растерзание диким зверям. В показаниях солдат, служивших рядом с Унгерном, сохранились упоминания о том, что на чердаке дома он держал на привязи волков, которых баронские палачи кормили живыми людьми.

Историки до сих пор спорят о том, что стало причиной такой слепой жестокости Унгерна. Ранение, полученное на войне еще в юности? Известно, что после этого ранения Унгерн страдал сильными головными болями. А может быть, барону действительно нравилось причинять людям нечеловеческие страдания?! Когда его войско вошло в Ургу, столицу Монголии, барон отдал приказ безжалостно истреблять всех евреев и революционеров. Последних он считал воплощением зла, а первых – виновными в свержении монархии и гибели царской семьи. По мнению Унгерна, евреи распространяют тлетворные идеи во всем мире и не заслуживают права жить…

В этих взглядах барон был очень близок к самому кровавому диктатору XX столетия, родившемуся всего на четыре года позже, чем Унгерн. И, надо сказать, мог бы неплохо вписаться в СС, если бы дожил до тех времен. Не зря же цвет эсэсовской формы был черным. Да и сам Гитлер, как известно, был помешан на мистике и эзотерике.

Историки сходятся в одном: Унгерн чувствовал себя мессией, посланным на землю, чтобы победить хаос и вернуть человечество к нравственности и порядку. Цели барон ставил в мировом масштабе, поэтому средства годились любые, даже массовые убийства.

Ненависть к большевикам и евреям у него была патологическая. Он ненавидел и уничтожал и тех и этих, за короткий срок истребил 50 человек, хотя это стоило ему достаточных усилий – они скрывались под защитой местных авторитетных купцов. Скорее всего, он возлагал на евреев ответственность за свержение его любимой монархии, небезосновательно считал их виновными в убийстве царя – и мстил за него.

На суде Унгерн открещивался от своих кровавых деяний, говоря «не помню», «все может быть». Так и возникла версия о сумасшествии барона. Однако некоторые исследователи уверяют: он не был умалишенным, однако точно был не таким, как все, – потому что маниакально следовал выбранной цели.

Просто у человека были взгляды, которые не укладывались в стандарты того времени. Ну как может представитель высших слоев общества, немецкий аристократ, перенимать образ жизни монголов? Как он может принимать буддизм в Монголии, как он может следовать монгольским обычаям и при этом так не любить то, что называется прогрессом в Европе – то есть революции и построение буржуазных или социалистических обществ? Для тех, кто живет в этих стандартах, это непостижимо.