Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии

Компьютер представляется нам бездушной машиной, действующей в строгом соответствии с заложенной в нее программой, что само по себе исключает какую бы то ни было свободу и неопределенность. Однако в нашей книге уже рассматривались задачи, не имеющие однозначных решений; например задача о нарушении симметрии: куда покатится шар, помещенный в чашку с двумя углублениями? или же проблема восприятия: какое из изображений — ваза или лица — окажется воспринято первым? Предоставьте компьютеру подобные исходные данные, и он непременно зависнет. Решение задач такого рода следует предоставить случаю: несколько случайных флуктуаций могут «подтолкнуть» компьютер к дальнейшим вычислениям, а затем и к окончательному решению задачи. Все перепады «настроения» компьютера суть результат предварительного программирования, однако и в том случае, когда мы ничего подобного намеренно в программу не вкладывали, выдаваемые компьютером решения могут представляться как причуды или капризы. Особенно часто случается это при работе со сложными программами, содержащими множество различных процессов — проводя аналогию с психологической сферой, можно говорить о том, что одна конфликтная ситуация здесь следует за другой.

Таким образом, мы вплотную подошли к вопросу о том, насколько вообще способен компьютер воспроизвести процессы, характерные для высшей нервной деятельности. На примере распознавания текста мы уже установили, что степень сложности чрезвычайно возрастает даже при переходе от буквы к слову, не говоря уже о следующем шаге, о следующем уровне иерархии — переходе к значению предложения. Кажется, что хотя компьютер и способен воспроизвести своего рода «перекрестную связь» или, иными словами, способен к ассоциативному мышлению, он тем не менее значительно уступает в этом человеческому мозгу. И все же нельзя исключить вероятность того, что и здесь компьютер однажды сумеет превзойти мозг — не только в отношении объемов информации, которые он способен обработать, но и в самом способе обработки этой информации. Пока же думать об этом еще рано — и факт существования современных исследований в особом направлении, называемом «разработка искусственного интеллекта», ничего здесь не меняет. Несмотря на это, мы вполне можем позволить немного пофантазировать. Уже сегодня есть компьютеры, способные в определенной мере «разговаривать», а некоторые из них даже распознают (пусть и с ограничениями) простые слова и фразы, т. е. устную речь. Насколько эти способности делают машину похожей на человека? Способен ли компьютер испытывать какие-то чувства? Обладает ли он сознанием? Эти вопросы лежат за пределами собственно синергетиче-ских исследований, все же по преимуществу естественнонаучных. Тем не менее, мы коснемся здесь некоторых идей, воздержавшись, разумеется, от каких бы то ни было готовых ответов; сделано это будет, скорее, с целью дать читателю пищу для размышлений.

Что позволяет людям судить о существовании чувств? С одной стороны, мы сами способны испытывать эти чувства; с другой стороны, мы можем рассказать о своих чувствах другим людям и даже в каком-то смысле описать эти чувства. Наша способность сообщить об испытываемых нами чувствах основана, по существу, на том, что другой человек и сам способен испытывать некие чувства, иначе он никогда не понял бы, о чем идет речь. Здесь мы уже исходим из предположения, что чувства, испытываемые одним человеком, совпадают (или, по крайней мере, схожи) с чувствами другого человека. Нам никогда не удастся каким-либо образом проверить это положение объективно — вероятность того, что оно верно, велика, но убедиться в его истинности мы не в состоянии.

Прежде чем задаться вопросом о существовании чувств у компьютера, нам следует разобраться с вопросом о том, как обстоит положение с чувствами в живой природе. Люди, пожалуй, признают существование чувств у животных — в частности, чувства боли — пусть даже эти чувства у них не столь ярко проявляются, как у самих людей. Иначе складывается отношение людей к существованию чувств у представителей растительного мира. Мы срубаем деревья, срываем цветы и собираем урожай зерновых, ничуть не задумываясь о том, испытывают ли эти живые существа хоть какие-то чувства. Причина такого отношения наверняка заключена в том, что растения не могут нам ничего сообщить — в отличие от животных, которые способны издавать звуки, или пытаться вырваться, или укусить, т. е. как-то отреагировать на происходящее.