Тайны происхождения человечества

Во многих свидетельствах потопа утверждается, что катастрофа началась в один день. Древнемексиканский текст «Кодекс Чималпопока» рассказывает: «Небо приблизилось к земле, и в один день все погибло. Даже горы скрылись под водой… Говорят, что скалы, которые мы видим теперь, покрыли всю землю, а „тетзонтли“ (пористая каменная лава, один из основных строительных материалов Мексики. – Авт.) кипело и бурлило с большим шумом и вздымались горы красного цвета…»

«Пополь-Вух», письменное предание жрецов индейцев киче, потомки которых живут сейчас на территории Гватемалы, вполне с ним соглашается: «Был устроен великий потоп… Лик Земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью… Люди бежали в отчаянии… Они пытались взобраться на крыши домов, которые обрушивались и швыряли их на землю. Они пытались залезть на вершины деревьев, но деревья сбрасывали их, люди искали спасения в пещерах и гротах, и они погребали людей. Так была завершена гибель (рода, расы) людей, обреченных на уничтожение».

На глиняных табличках Шумера записано: «Утром хлынул ливень, а ночью хлебный дождь я увидел воочию. Я взглянул на лицо погоды – страшно глядеть на погоду было… Первый день бушует южный ветер, быстро налетая, заполняя горы, словно войною людей настигая. Не видит один другого».

В 1962 году американский публицист Александр Маршек в свете мировых космических успехов получил заказ написать книгу о развитии цивилизации и научно-технического прогресса. Он опросил сотни экспертов и с удивлением понял, что никто из этих людей не имел ясного представления о том, почему и как были достигнуты эти культурные высоты.

Более всего его удивило, что все культурные достижения появились «вдруг»: сельское хозяйство – около 10 тыс. лет назад, в это же время расцвела цивилизация в Месопотамии и наука у греков. Маршек писал: «Они должны были состояться в конце многих тысяч лет предварительной подготовки. Вопрос был в том, сколько тысяч лет должно было пройти до этого».

Как известно, новичкам везет, и Маршеку пришла в голову гениальная идея, что вся жизнь человека связана с чувством времени, с его цикличностью. И если у охотника цикл – один день, то у крестьянина, занимающегося сельским хозяйством, – уже год, сезон. Оседлость требует наблюдения за календарем.

Маршек обратился к экспертам, желая выяснить, когда же появились первые календари. Но, что удивительно, никто не смог ответить на этот вопрос. Лишь в 1963 году, когда книга была практически завершена, Маршек обнаружил публикацию о небольшом доисторическом орудии из кости, найденном в Ишанго в Заире, неподалеку от озера Эдуард. Ручку этого орудия украшали насечки, весьма похожие на календарь. Датировалась находка 6500 годом до н. э. В публикации, собственно, насечки объяснялись каким-то совершенно другим образом, и Маршека это объяснение не устроило. Вскоре он понял и смог доказать, что насечки – это запись лунных циклов на протяжении нескольких месяцев.

Публицист стал просматривать все публикации о находках доисторических камней и костей с какими-либо царапинами, насечками и рисунками. И понял, что подобных предметов, подходящих под определение календаря, весьма много, но до этого ученые затруднялись объяснить таинственные узоры. Судя по датировке этих находок, необходимые составляющие цивилизованной культуры наличествовали, а значит, и использовались уже к 35 000 году до н. э.

Наличие календаря означает оседлое ведение земельного хозяйства, из этого вытекает существование торговли и далее существование общин – деревень или городов, которые приводят к специализации профессий. И мир фактически уже стоит на пороге письменности и законов. То есть до потопа (ледники начали таять в 12 000 г. до н. э.) оставалось более 23 тыс. лет. Это очень хороший срок для развития как ремесел, так и общества. Легко и объяснить отсутствие свидетельств высокой материальной культуры: все ее артефакты остались на дне моря, на площадях, залитых потопом.

Атлантида в описании Платона

Загадочный древнеегипетский город Саис упоминается в письменных источниках уже с 3000 года до н. э., и ученые затрудняются назвать точное время его основания. Город имел весьма скромную судьбу, пока в VII веке до н. э. не стал на короткий срок столицей 26-й династии фараонов.

Саис был полон храмов, а один почитался особо. Именно в нем, на огромных каменных колоннах, были высечены иероглифы, рассказывавшие историю Атлантиды.