Тайны пропавшей цивилизации

ТЕ, КТО ПРИЗНАВАЛ ОНЫЕ СОБОРЫ, САНКЦИОНИРОВАННЫЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТЬЮ, БЫЛ СВОИМ, РИМЛЯНИНОМ, А КТО НЕ ПРИЗНАВАЛ — СТАНОВИЛСЯ ВРАГОМ.

НА ЭТОМ ПРИНЦИПЕ СФОРМИРОВАЛСЯ НОВЫЙ ЭТНОС, КОТОРЫЙ МЫ УСЛОВНО НАЗЫВАЕМ "ВИЗАНТИЙСКИМ".

ОДНАКО НЕОБХОДИМО ПОМНИТЬ, ЧТО ТЕ, КОГО МЫ НАЗЫВАЕМ ВИЗАНТИЙЦАМИ, САМИ СЕБЯ НАЗЫВАЛИ «РОМЕЯМИ», ТО ЕСТЬ «РИМЛЯНАМИ», ХОТЯ ГОВОРИЛИ ПО-ГРЕЧЕСКИ.

Постепенно в число ромеев влилось множество славян, армян, сирийцев, но название «римлян» они удержали до 1453 года, то есть ДО ПАДЕНИЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ (Рима на Босфоре. — Авт.). РОМЕИ СЧИТАЛИ «РИМЛЯНАМИ» ИМЕННО СЕБЯ, а не население Италии, где феодалами стали лангобарды, горожанами — сирийские семиты, заселявшие в I–III веке пустевшую Италию, а крестьянами — бывшие колоны из военнопленных всех народов, когда-либо побежденных римлянами Империи. Зато флорентийцы, генуэзцы, венецианцы и другие жители Италии считали «римлянами» себя, а не греков, и на этом основании утверждали приоритет Рима, в котором от античного города оставались только руины.

Третья ветвь этнонима «римляне» возникла на Дунае, где после римского завоевания Дакии было место ссылки. Здесь отбывали наказание за восстания против римского господства (высылаемые за пределы империи. — Авт.) фригийцы, каппадокийцы, фракийцы, галаты, сирийцы, греки, иллирийцы, короче говоря, все восточные подданные Римской империи. Чтобы понимать друг друга, они объяснялись на общеизвестном латинском языке. Когда римские легионы ушли из Дакии, потомки ссыльнопоселенцев остались и образовали этнос, который в XIX веке принял название «румыны», то есть «римляне» (самоназвание страны до сих пор Romania. — Авт.).

Если между «римлянами» эпохи Республики и "римскими гражданами" эпохи поздней Империи еще можно усматривать преемственность, хотя бы как постепенное расширение понятия, функционально связанного с распространением культуры, то у византийцев и римлян нет даже такой связи. Отсюда вытекает, что слово меняет смысл и содержание и не может служить опознавательным признаком этноса. Очевидно, надо учитывать еще и контекст, в котором это слово несет смысловую нагрузку, а тем самым эпоху, потому что с течением времени значение слов меняется».

А ргоро: Некоторые ученые, добравшись до информации, что цыганские корни лежат в землях ближневосточных, не дав себе труда подумать здраво, причисляют цыган к евреям, да еще потом загоняют их в Индию, а из Индии тащат в Россию, и то же самое делают с русским языком. Пора понять раз и навсегда: у всех у нас корни из Ромейской империи, земли которой в то время имели совершенно другие геологические очертания. И самоназвание цыган, кстати, «рома», но сейчас называть их словом «римляне», которое сегодня имеет совсем другое значение, нельзя.

А теперь два слова о современном городе Рим. Помните, мы говорили об отсутствии на картах Оронтия Финея южной Италии, о том, что нет никаких артефактов существования этого города ранее XV века?.. Давайте определимся раз и навсегда.

Италия еще совсем недавно состояла из множества мелких королевств. Даже то, что мы сейчас называем итальянским языком, — всего лишь один из италийских диалектов. А город Рим столицей империи не был никогда! Рим был резиденцией церкви, и только.

Столицей Италии Рим смог стать к концу XIX века. И когда мы говорим о Римской империи до середины XV века, мы должны обращать свои мысли к Босфору, к Константинополю — Риму на Босфоре (точно так же, когда мы говорим о древнем Иерусалиме). Тогда будет понятно, почему крестоносцы, объявляя, что идут воевать Иерусалим, маниакально воевали Константинополь.

Итак, Византия, давшая начало Царьграду, была греческим поселением. На месте Византии была с течением времени выстроена столица Ромейской империи — Рим на Босфоре — первый Рим. В противовес христианскому Риму на западе в начале XIV века возникает второй Рим — Гесперия. После падения Константинополя в 1453 году центр христианства византийского толка перемещается в земли московские, претендуя на название третьего Рима. Все, я думаю, что больше путаницы не будет.

Расхождение религий

Выбирая Богов, мы выбираем судьбу.

Вергилий

Я полностью согласен с Гумилевым, что вне контекста невозможно понимать историю!

А контекст человеческого бытия, всей совокупности отношений — экономических, социально-политических, идеологических, практически-технических, ремесленных, научных, художественных, моральных, религиозных, философских, этнокультурных, бытовых и прочих — был совершенно другим, чем представляет его наш современный рассудок.