Тайны пропавшей цивилизации

А.Т. Фоменко: «Скалигеровская история описывает возникновение двух ветвей Римской империи якобы в IV–VI веках н. э. — Западной Римской империи на территории Италии со столицей в итальянском Риме, и Восточной Римской империи, впоследствии — Византии, со столицей в Новом Риме на Босфоре. Чтобы восстановить правильную историю, здесь нужно поменять местами итальянский Рим и босфорский Рим. Не говоря уже о том, что события следует перенести в XIII–XV века н. э. Того же эффекта мы достигнем, поменяв местами восток и запад в классических описаниях Римской империи якобы III–VI веков н. э. Другими словами, традиционно "западно-римские события якобы III–VI веков" — это византийские события XIII–XV веков. То есть восточные события. А традиционно "восточно-римские события якобы III–VI веков" — это итальянские события XIII–XV веков. То есть западные события. В частности, император Константин Великий основывает в 330 году, — то есть на самом деле примерно в 1380 году, по нашей новой хронологии, — не босфорский Рим, а ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ. Дело в том, что в скалигеровской истории произошла путаница между босфорским Римом и итальянским Римом. При этом в скалигеровской истории западная часть Римской империи гибнет раньше восточной. Якобы в V–VI веках н. э. ЭТО ВЕРНО. Но после ЗАМЕНЫ ЗАПАДА НА ВОСТОК.

Действительно, в середине XV века восточная Византия гибнет под ударами турок. Затем, в скалигеровской истории восточная часть Римской империи отнюдь не гибнет, а продолжает свое существование. Якобы в V–VI веках и якобы под именем Византии. Это тоже верно. Но опять-таки после ЗАМЕНЫ ВОСТОКА НА ЗАПАД. Действительно, после основания итальянского Рима в XIV веке западная Римская империя начинает свою жизнь и продолжает ее, включая эпоху Габсбургов. Считая себя наследниками Византийской империи, итальянские и европейские политики объявили свою историю продолжением Византийской. И пересадили византийскую историю Х-ХIII веков на итальянскую почву. Выросло роскошное, но ошибочное дерево скалигеровской истории».

После падения Константинополя в 1453 году центр христианства византийского толка перемещается в земли московские, претендуя на название Третьего Рима. Византийская элита оказалась тем государствообразую-щим ядром, которое возродило на новых землях подобие своей потерянной Ромейской-Римской империи, благо, что русичи издревле имели теснейшие контакты с Царьградом, поэтому обычаи и духовные устои Византии не были им чужды. Из Владимира в Москву срочно была перевезена духовная знать; в XV веке наблюдается бурное церковное строительство — создавался духовный центр византийского толка. На византийский манер строились церкви, расписывались их своды, писались иконы, велись службы…

НЕ СЕКРЕТ, ЧТО И ГОРОД ВЛАДИМИР ИМЕЛ ВСЕ ШАНСЫ «ВОЗВЫСИТЬСЯ», НО ПРОИЗОШЛО «ВОЗВЫШЕНИЕ» ИМЕННО МОСКВЫ БЛАГОДАРЯ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ, РАВНО КАК СТАРАНИЯМ ВИЗАНТИЙСКОЙ ЗНАТИ И ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ МОСКОВСКИХ.

С собой визанийцы в Москву привнесли и государственные символы, в частности, герб: двуглавого орла, который смотрел из Константинополя на земли своей империи — западные и восточные. Город Москву греки-византийцы отстраивали на свой привычный лад: мысленно срежьте достроенные значительно позже башни московского Кремля и сравните с крепостью константинопольской — как говорится, «одно лицо». Недаром иностранцы сравнивали Москву в то время именно с Царьградом.

И я не уверен, что Василии того времени, от первого до четвертого, это — имена. Может это — титулы? Ведь Базилиус, Базилевс — император?.. Возрожденная империя с императором во главе? Мне это кажется логичным. Пришел я к такому выводу, — когда раздумывал над попавшей мне на глаза информацией о том, что на некоторых старинных захоронениях надписи гласят, например, так: «Захоронение князя Владимира и Василия…» А в гробнице только один человек! Значит, слово Василий здесь употреблено в смысле «базилий», то есть «император».

Из Москвы пошла имперская идея, и последующие цари устремили свои силы на присоединение к своей империи окрестных земель, как на западе, так и на востоке. Логика становления Русского государства просматривается очень четко.

Начал собирание земель Иван Калита, продолжили Симеон Гордый, Иван Красный…

Димитрий Донской уже почувствовал самостоятельность, то есть возможность независимости. И если ранее княжества образовывали для отпора супостату коалиции, то князь Димитрий впервые вывел на сраженье войско от имени РУССКОГО ГОСУДАРСТВА, именно потому его победа была для русских так ценна, и слава о ней прошла через сотни лет и не забылась.

Его сын Василий I присоединил к Московскому Великому княжеству Нижний Новгород, Муром, Вологду и земли коми.

Василий II Темный укрепил авторитет Москвы, «поставив на место» удельных князей, на которых вдруг нашла строптивость, а также ограничил самостоятельность Новгорода и Пскова.

В правление Ивана III (1440–1505) окончательно сложилось территориальное ядро единого Российского государства и началось складывание центрального государственного аппарата.