Читаем Тайны разума, История Разума (Разум Сталина, Ельцина, Путина, Березовского, бен Ладена) полностью

Нужно сказать, что эти чувства, которые мы перечислили, присущи как отдельному человеку, так в целом и обществу или отдельному коллективу. В современном обществе они породили другие формы выражения, например, критику.

В том первобытном мире, когда человек встречал врага или что-то неизвестное ему, что вызывало у него страх, он рычал или кричал злобно, с ненавистью, яростью. Проявление этих чувств осталось у людей до сих пор. Оно выливается в то, что многие люди на любое действие, которое им не по душе, или явление отвечают критикой, не замечая положительных сторон этих действий, явлений. Более умный человек, прежде всего ищет в этих действиях, явлениях положительные стороны, чтобы использовать их в свою пользу.

Яркий пример изложенного - поведение ученых. Очень часто, вместо выявления положительных сторон научного труда, изобретения или открытия, они выискивают мелочи: погрешности в написании цитат, ссылок, не замечая главного - новшества, проделанной работы, а даже заметив, не признают его.

ВОЗБУЖДЕНИЕ (может быть и перевозбуждение). Это настолько распространенный вид проявления чувств человеком, что его можно встретить в любой сфере жизни и деятельности. Человек возбуждается как от положительных эмоций (любовь, доброта и др.), так и от отрицательных (ненависть, злобность и др.).

Особенностью современного состояния возбуждения человека является то, что он все меньше в состоянии контролировать себя. Примеров тому масса. Это и появление все большего числа убийц, маньяков, рост сексуальных преступлений, самоубийств.

Многочисленные стрессы сегодня у людей - это тоже возбуждение, даже перевозбуждение. Многие люди их не могут контролировать.

5. ВООБРАЖЕНИЕ - ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ

Воображение - неотъемлемая часть мыслительного процесса и существования разума. Проявляется воображение в фантазиях, мечтаниях, в таких чувствах, как счастье, радость, блаженство, наслаждение, страх, боль, страдания, различного рода переживания, в сновидениях, в создании различных обманов, мошенничеств, в насилии, в любви, сексуальных играх, в мазохизме и садизме, в мистицизме, в различных верованиях, в том числе и в вере в Бога.

О том, что для веры в Бога необходимо воображение, говорится в книге "Закон Божий для семьи и школы":

"Концепция о Боге возникает в результате той таинственной способности человека, которую мы называем воображением. Только при помощи этой силы, и только при её помощи, человек (и больше ни одно живое существо на Земле) способен находить подтверждение вещам абстрактным. Широта, которую открывает эта способность, совершенно необъятна. В самом деле, благодаря совершенному воображению человека возникает возможность духовной реальности, и человек может со всей очевидностью цели и задачи определить великую истину, что Небо (Бог) находится повсюду и во всем, истину, что Бог живет везде и во всем, что Он живет в наших сердцах".

В книге "Старец Силуан. Жизнь и поучения" так говорится о роли воображения (образа) в развитии страсти:

"... Всякая страсть имеет свой образ... Нормально в человеке действие страстного похотения только тогда приобретает силу, когда внутренне воспринятый образ страсти (созданный воображением) привлечет к себе ум. Если ум оттолкнется от привнесенного ему образа страсти, то последняя не может получить своего развития и погаснет...

Возьмем другую страсть, например, ненависть. И эта страсть имеет свой образ, и если ум охранится от сложения с этим образом, то страсть не может развиваться; если же соединится с ним, то страсть в меру этого соединения будет приобретать все большую силу и может достигнуть степени одержимости...

Другой вид воображения обычно именуется мечтанием. Человек отходит от реального положения вещей в мире и живет в сфере фантазий. Порождения фантазии, бессильной создать что-либо совсем не сущее, совсем "из ничего", не могут носить характер, совершенно чуждый окружающему нас миру; иными словами, в них неизбежно будут элементы действительного, реального мира, подобно тому, как они есть в снах, и потому они не являются абсолютно недостижимыми. Например, бедный человек воображает себя царем, или пророком, или великим ученым.

История знает случаи, когда бедные люди, занимавшие в социальной иерархии низшие места, становились императорами и подобное, но это обычно происходит не с теми, которые МЕЧТАЮТ об этом".

Имеется очень много видов деятельности разума, сопровождающейся воображением: развитие науки, техники, экономики, культуры, литературы, поэзии, живописи.

Воображение бывает положительное и отрицательное.

Положительное - это то, с помощью которого человек любит, радуется, бывает счастлив, творит, достигает успехов в жизни и труде. Отрицательное то, с помощью которого человек испытывает страх, ненависть, осуществляет жестокость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное