Читаем Тайны разума, История Разума (Разум Сталина, Ельцина, Путина, Березовского, бен Ладена) полностью

Искусственный иммунитет - это комплекс мер воздействия на иммунную систему человека, его психику, его сознание, его инстинкты, его индивидуальность, его характер. С помощью искусственного иммунитета можно будет предотвратить наступление инфаркта, инсульта, артериосклероза, исключить заболевание СПИДом и т.д.

Прогноз на будущее - неутешительный. В настоящее время человек ещё не осознал, что его развитие склоняется к закату, что ему нужно сделать определенные усилия, чтобы преодолеть свою инертность на пути к спасению.

В конце XX века много публиковалось прогнозов на будущее. Сошлемся на два из них: прогноз астролога и прогноз футуролога.

Познакомимся с предсказаниями известного российского футуролога И.В.Бестужева-Лады, опубликованными журнале "Будь здоров!" (№ 2, 1999). По его мнению, "проблемы - экономические, национальные, социальные, экологические - нарастают так быстро, что очень скоро возможен кризис, несовместимый не то что с процветанием, но и вообще с существованием современной цивилизации... Цивилизация, более или менее благополучно развивающаяся в течение 2000 лет, рухнет уже не позднее чем в XXI веке".

Это пророчество вполне достойно пророчества о конце света в конце XX века, содержащегося в Библии. И ничего более. Цивилизация выстоит перед лицом всех испытаний, какие ей пошлет XXI век. Но вот человек? Выдержит ли он грядущие испытания? Чтобы пояснить свою мысль, мы сошлемся на образ Сизифа, созданный в одной из работ Альберта Камю - французского писателя и философа.

Сизиф - в греческой мифологии Коринфский царь, вынужденный в подземном мире выкатывать на гору огромный камень. Достигнув вершины, камень сразу катится вниз. Сизиф спускается и снова поднимает камень в гору - и так бесконечно. Подъем камня в гору - это каждодневный труд человека, а когда камень катится вниз - это отдых человека, его возможность осмыслить происходящее.

По этому поводу Камю писал: "Сизиф интересует меня во время этой паузы. Я вижу этого человека, спускающегося тяжелым, но ровным шагом к страданиям, которым нет конца. В это время вместе с дыханием к нему возвращается сознание, неотвратимое, как его бедствия. И в каждое мгновенье, спускаясь с вершины, он выше своей судьбы. Он тверже своего камня".

Так вот, нас интересует в этой ситуации сознание (разум) Сизифа, то есть человека который сталкивается снова и снова с трудностями, какие бы они не были. Так хватит ли у человека XXI века сознания (разума) справится с грядущими трудностями, или сознание у него будет скудным, а чувства тупыми и он по своему разуму превратится в обезьяну, в цивилизованную обезьяну в цивилизованном обществе. Слово за историей развития человеческого общества в XXI веке.

Прогноз на будущее в отношении развития человеческого разума самый пессимистический. Сильно изменилась психика человека, изменилось его тело не в лучшую сторону. Все меньше становится людей оптимистического склада, приветливых, легко переносящих жизненные невзгоды, а ведь именно они оказываются более жизнестойкими и в физическом, и в психическом отношении.

Хороших пожелай в отношении человека много. И как хорошо, если бы они сбылись! Эти чувства очень ярко выразил в своем стихотворении Александр Блок в августе 1905 года:

Девушка пела в церковном хоре

О всех усталых в чужом краю,

О всех кораблях, ушедших в море,

О всех, забывших радость свою.

Так пел её голос, летящий в купол.

И луч сиял на белом плече.

И каждый из мрака смотрел и слушал,

Как белое платье пело в луче.

И всем казалось, что радость будет.

Что в тихой заводи все корабли.

Что на чужбине усталые люди

Светлую жизнь себе обрели.

И голос был сладок, и луч был тонок,

И только высоко, у царских врат,

Причастный тайнам, - плакал ребенок

О том, что никто не придет назад.

Обратим внимание на последнюю фразу этого стихотворения: "О том, что никто не придет назад". Так и разум человека - его угасание, вернее, отупение уже в нынешних условиях жизни человека нельзя повернуть назад, к возрождению, хотя в иных условиях, лучших, чем сегодня существуют на Земле, разум может возродится и продолжать развиваться. Ведь и Блок, создавший гениальную поэзию, к концу жизни сошел с ума, стал безумным. Безумству предшествовала все нарастающая злоба, дикие припадки бешенства, разрушающая контакты с близкими людьми раздражительность. А причиной этого была новая реальность для Блока, которая создалась в России после революции 1917 года. Как мы видели, если простой смертный легко переносит новые реальности, то для гения или талантливого человека новая реальность может обернутся катастрофой.

Человек свое будущее видит в плохом свете. Немало людей пытаются защитить свою психику от травмирования с помощью алкоголя, курения, наркомании, токсикомании. Существование без чувств - бессмыслица, а с недобрыми чувствами (злыми) - война с другими людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное