Тайны реинкарнации. Кем вы были в предыдущей жизни

Ревностными сторонниками реинкарнации были гностик II века Валентин и его последователи — валентиниане. Они открыто проповедовали догмат переселения душ из одного тела в другое. В знаменитом трактате «Пистис София», приписываемом перу Валентина, дается развернутая концепция теории перевоплощения. Здесь говорится, что Господь открывает людям Свое величие и Свой замысел Творца постепенно, за несколько жизней, ибо одна жизнь человека слишком коротка, чтобы понять все тайны, в том числе и иного мира. Каждого человека после смерти ждет воздаяние, но происходит оно в соответствии с индуистскими представлениями о карме: душа должна очиститься с помощью череды земных существований, испив вина забвения.

Манихейство — синкретическая религия, в которой соединены элементы христианства, буддизма и зороастризма, — распространилось широко от Европы до Китая и под разными именами (катары, богомилы, альбигойцы) просуществовало с III до XII века. Для ортодоксальных христиан манихейство было не чем иным, как ересью, тогда как сами манихеи считали себя истинными христианами, а церковных христиан — «полухристианами».

Родоначальник этого эзотерического направления перс Мани прекрасно знал восточную мистику, иудаизм и создал стройную мировоззренческую систему, позволившую ему распространить свое влияние очень широко. Это учение очень сильно повлияло как на христианскую, так и на мусульманскую культуру. Было в нем что-то необъяснимо притягательное, что заставляло лучшие умы того времени становиться последователями пророка Мани. Достаточно сказать, что даже Блаженный Августин исповедовал манихейство в течение девяти лет.

В числе прочих необычных для христианства идей манихейство содержало постулат о перерождении душ. И он представлял собой не просто один из многих постулатов — это основополагающий принцип всего учения, обосновывающий избранность родоначальника учения. Иными словами, с помощью идеи реинкарнации Мани объяснял несведущим, почему он может наставлять их на путь истинный. Главной догмой манихейства было положение о воплощении в новых телах апостолов — истинных учителей человечества, основателей религий, которых посылают на Землю для восстановления чистоты Церкви.

Апостол истинной Церкви приходит в тот момент, когда она отходит от подлинной веры, когда ее догмы застывают и искажают истину, когда необходимо восстановить попранные чистоту и справедливость. Надо сказать, что Церковь в манихействе — понятие всеобъемлющее, в котором не выделяются отдельные религии. Это общая истинная вера, приобретающая в разных странах определенную форму, поэтому все различия между религиями сводятся лишь ко внешним проявлениям (обрядам, типам храмов и т. п.). Так вот, существует несколько списков апостолов, чьи души реинкарнируют через какое-то определенное время. Очень любопытен самый краткий перечень: Будда — Заратустра — Христос — Мани.

Первым пришел Будда и дал людям истинное знание и истинную веру. Исполнив свое предназначение, он ушел на Небо. После него пришел Заратустра и занялся восстановлением религии. На Запад, который пребывал в невежестве, пришел Христос, проповедовал и также вознесся.

Ученики этих апостолов записывали их проповеди и сберегли крупицы настоящей религии для потомков. Теперь же (III век) Церковь снова полна нечестивых и превратилась в лжеучение, и Бог послал на Землю нового Иисуса — Мани. Пророк Мани также призван восстановить истинную Церковь. Свое учение он записывал и передавал верным ученикам, а те разносили его по свету.

Закон переселения душ признавался справедливым не только для великих учителей, но и для простых смертных. В главе девяносто девятой «О перерождении» трактата «Кефалайя» есть строки: «И еще один из слушателей спросил Апостола [так: ] „Мы слышали от тебя, мой господин, то …что ты нам рассказал и написал в книгах. Ты [рассказал нам, что] люди, выходя из тела, проходят через перерождение и странствие — каждый [по] мере дел своих. Если это грешники, они, как ты рассказал нам, проходят через перерождение, [пока не уверуют;] те [же,] кто принял веру и [живет] в [чистоте,] тоже проходят через перерождение…”»

Это значило, что для очищения души необходимо пройти весь круг перерождений и извлечь уроки из своих ошибок.

История манихейства весьма трагична: многие приверженцы идей пророка Мани (впрочем, как и он сам) погибли мученической смертью. Но что поражало противников этих людей, так это спокойствие и бесстрашие, с которым они шли на смерть. Возможно, одной из причин была вера в то, что они еще вернутся на эту землю, чтобы обрести небывалую чистоту, близкую к Богу.