Тайны русских волхвов

Это волшебное место. И не случайно столько лет оно пустовало при столь плотной окружающей застройке. Ведь это же Садовое Кольцо! Тут из каждого метра стараются получить как можно больше прибыли: магазины, супермаркеты, торговые центры теснят, нависают над старой застройкой и храмами…

И вдруг – пустырь, березки, камни… Будто мы перенеслись куда-то в древние времена, на старое капище… И это продолжалось с незапамятных времен, только на моей памяти – 15 лет!

В 2005 году все же и здесь началось строительство торгового центра, а валуны разнесли (один, самый большой, отволокли к соседнему Андрониковскому храму, а два других установили на Марксистской). И были тогда даже по сему поводу волнения, и люди, и не знавшие эту историю, пробивались к Московскому правительству с возмущением: зачем убрали древние камни… Но там их так и не поняли…

Заметим также, что по старой московской традиции сие место именуется «Болвановка». В старину это имя не было уничижительным, так называли места, где стояли статуи древних богов (болваны, или идолы).

А вот что писал об этом самом месте автор «Снегурочки» и московский бытописатель А.Н. Островский в «Записках Замоскворецкого жителя»:

«Еще рассказывают, что там есть места, что и жить страшно. – Отчего же страшно? Спросите вы. – А вот отчего, скажут вам: там есть место, называемое Болвановка. – А почему она Болвановка? – Потому что там стоял татарский бог; по-нашему сказать идол, а по-татарски – болван. Вот и извольте жить на этом месте! На таких местах хозяева от своих домов отказываются, никто не нанимает, не покупает, да и самим жить жутко…»

Конечно, жутко, ибо люди оставили почитание древних богов и тем навлекли проклятие. А волшебство-то древнее не рассеялось… И думается, поэтому не дают духи покоя людям. И даже переулок Товарищеский, где лежат эти три валуна, ранее прозывали также Чертовым или Дурным – все из-за не объяснимых обычной логикой происшествий… И вот посмотрим, как пойдут дела в новом торговом или развлекательном центре. Не первый раз такого рода сооружения устанавливают в этом столь не подходящем месте… Впрочем, и здесь когда-то жили «мужики богатые», что «гребли золото лопатами», но они-то делали искупительные жертвы…

И очень даже возможно, что эти три валуна – остатки древнего святилища вятичей.

А почему стоявших на Таганке-Болвановке идолов именовали еще и «татарскими»? Московские историки предполагают, что на Болвановке в XIII–XV веках были постоялые дворы золотоордынских послов. И на сих дворах в XIII веке, до принятия Золотой Ордой ислама, были кумирни с татарскими идолами.

Кто знает, может и так. Русь, раздираемая междоусобиями (в том числе и религиозными), не устояла перед татарами-язычниками. И, возможно, сами татары возрождали капища единоверцев-вятичей, ибо языческая (точнее, ведическая) вера у татар и славян едина. Не потому ли, например, берендеев, сохранивших языческую веру предков до наших дней, часто именовали татарами, а между тем мы – славяне.

Смею предположить, что и само название «Таганка» пошло не только от кузнецов, будто бы живших здесь, но и от уральской горы Таганай («Подставка луны»), где было весьма почитаемое славянами и татарами святилище.

Кстати, в Москве, в самом Кремле, до начала XIX века был еще один почитаемый камень на месте старейшей в Москве церкви Иоанна Предтечи (Ивана Купалы). А потом и она была снесена за языческий дух, исходящий из почитания москвичами сего камня, а сам камень пропал (об этом подробнее можно прочесть в моих книгах и статьях).

Такой же Синий Камень и ныне лежит у основания Ярилиной горы близ Переславля Залесского. Ныне туда водят экскурсии. А впервые, в 1995 году, на праздник Купалы, к нему приезжали ратоборцы из Коломенского общества «Святогор», и я вместе с ними.

Мы тогда провели праздник по восстановленному обряду, а ночью, во сне, ко мне пришли Купала и Кострома, звездные дети… Им были смешны наши обряды, ибо время вспять не повернуть. Но тем, кто чист сердцем, открыт выход в Иномирье за одно только желание отыскать свою Стезю Прави…

С тех пор коломенские ратоборцы многого достигли. Они делают важную работу для города. Им был передан на попечение Коломенский Кремль, куда приезжают знакомиться с русской воинской культурой гости со всего света.

Но вернемся к нашим трем древним камням на Таганке. Выйдем на вершину и оглянемся вокруг.

Сколько старых храмов здесь, на Красной горе! И чуть не каждый из них был возведен на месте старых святилищ. Вслушайтесь в названия этих храмов, в них и сейчас слышна древняя мистерия… Храм Троицы, Преображенский монастырь, храм Спаса на Чигасах…

И я вспоминаю колядочные песни, записанные в Москве в XIX веке этнографом Снегиревым. «У Спаса на Чигасах за Яузою живут мужики богатые, гребут золото лопатами, чисто серебро лукошками. Слава!» Эти слова и теперь можно отнести к владельцам местных торговых центров.