Тайны русских волхвов

Известно, что он был из семьи старообрядческой по отцу и «хлыстовской» по матери. Мать его была сказительницей. Ей посвящена его последняя незаконченная поэма о богине «Великой Матери».

В юности он жил и совершал подвижничество в Соловецком монастыре, долго пребывал в хлыстовском Золотом корабле, затем ездил по поручению общины в Индию и Персию.

И последующие его произведения наполнены символами, мотивами ведическими, которые он уже не разделял на индийские и старорусские: «Владимира червонные ворота замкнул навеки каменный архангел, чтоб стадо гор блюсти и водопой на Ганге… Ах, для славянского ль шелома и коня?!» (Из сборника Клюева «Песни Гамаюна».)

Кстати, в той же «Песне Гамаюна» есть и такие загадочные строки: «К нам вести горькие пришли, что зыбь Арала в мертвой тине, и в светлой Саровской пустыне скрипят подземные рули…» Из этого можно понять, что Николай Клюев, как пророк, и не только в хлыстовском смысле, предугадал гибель Аральского моря и появление близ Саровской пустыни Арзамаса-16, где разрабатывают теперь ядерное оружие…

И Русь поэт Николай Клюев называл нередко Белой Индией, то есть пророчески провидел возрождение Ведической Руси.

Николай Клюев оказал огромное влияние и на творчество Сергея Есенина, который посвятил ему свой сборник «Скифы». Эта книга начиналась эпиграфом из Лермонтова: «Я верю, под одной звездой с тобой мы были рождены…»

И в стихотворении «О Русь, взмахни крылами…» Сергей Есенин видит себя третьим в ряду «братьев» – народных поэтов Алексея Кольцова и Николая Клюева, как это бытовало и в общинах «божьих людей».

В поэзии Сергея Есенина традиция обрела свой чистый, задушевный голос: «Вырос я до зрелости, внук Купальской ночи, сутемь колдовная счастье мне пророчит…» («Матушка в Купальницу по лесу ходила…») Или: «Ой, Купало! Ой, Купало! Погорают мох и пни. Плачет леший у сосны – жалко летошной весны…», «Погасло солнце. Тихо на лужке. Пастух играет песню на рожке. Уставясь лбами, слушает табун, что им поет вихрастый Гамаюн…» и т. д.

Наследники ведославной традиции

Язычники, «хлысты» и ведорусы (начало XX века)

История России в минувшем XX веке была трагичной. Революция, Гражданская и Отечественная войны принесли неисчислимые страдания. А какова была история ведославия, да и тех же «хлыстов» в эти годы? Участвовали ли славянские язычники (тайные и явные) в нашей революции?

Мы уже видели, что принадлежащий ранее к хлыстам Распутин сыграл роль в падении монархии. И вот на что стоит обратить внимание, – как убедительно показал писатель Эдуард Радзинский в недавнем исследовании о Распутине, – тот, как и многие хлысты и их поклонники, имел связи и с большевиками.

Уже упоминавшийся исследователь хлыстовства, а также один из влиятельнейших большевиков Владимир Бонч-Бруевич еще в 1914 году в газете «День» опубликовал отзыв Распутина о Карле Марксе. Увидев его портрет в руках Бонч-Бруевича, Григорий Распутин воскликнул: «Вот за кем народ полками идти должен!» Между прочим, так он повторил фразу князя Голицына о Кондратии Селиванове, из прочитанных недавно исследований о хлыстах П.И. Мельникова-Печерского.

Заметим также, что на Втором съезде РСДРП В.И. Ленин обратил внимание, что хлыстовская тайная организация «…охватила огромные массы деревень и хуторов средней части России и распространяется все сильней и сильней… С политической точки зрения хлысты потому заслуживают полного нашего внимания, что являются страстными ненавистниками всего, что только исходит от “начальства”, т. е. правительства… Я убежден, что при тактичном сближении революционеров с хлыстами мы можем приобрести там очень много друзей…»

Замечу также, что не только поклонники хлыстовства, но и просто язычники были в высшем руководстве большевистской партии.

Это выяснилось только сейчас в 2003 году, когда в Госархив Российской Федерации поступили документы из сан-францисского Музея русской культуры, касающиеся «Книги Велеса».

Речь идет о неком Константине Николаевиче Платунове, сподвижнике В.И. Ленина и «искровце».

Это личность примечательная: родом из Вятки, посвящение в «язычество» получил от некого А.Н. Никифорова из Казани, где учился и В.И. Ульянов-Ленин.

Во время революции 1905 года он руководил революционным отрядом, тремя тысячами повстанцев на Урале. После поражения революции бежал в Швейцарию к В.И. Ленину и вошел в ЦК РСДРПб. Но в 1910 году поссорился с вождем из-за партийных денег и чуть даже не застрелил его.

Затем Платунов переехал в Бельгию и основал здесь свою партию: Союз Русских Браманистов (браманизмом в те годы именовали ведизм). Кстати, аббревиатура (СРБ) повторяет аббревиатуру партии социал-революционеров большевиков. Платунов основал издательство «Золотой Век» и выпускал политические брошюры, весьма напоминающие по содержанию те, что ныне публикуют у нас ушедшие в политику неоязычники.