Читаем Тайны русской православной церкви. Т.1 полностью

В Библии нет никаких зашифрованных смыслов; понять Божественное Откровение можно не на основе интеллектуальной или магической дешифровки, как утверждают кабалисты, но жизнью в благодати Святого Духа!»

О священнике Воробьёве и ему подобных «церковных публицистах» я могу только с сожалением сказать, что как сам далее увидит читатель что они сами, грешат обманывая доверчивых читателей…

И тут будет уместным привести изречение апостола Павел: "Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1 Тим. 2, 4).

Но получается, что в РПЦ одна ИСТИНА для посвященных в ЦЕРКОВНЫЕ МИСТИЧЕСКИЕ СЕКРЕТЫ, а другая ИСТИНА для непосвящённых!

А если кратко подвести итог по борьбе с ЭЗОТЕРИЗМОМ в Христианстве, то усматривается тот вывод, что причина неудач в этой кровавой, многовековой "борьбе" в том состоит, что никто, для примера в той же Русской Православной церкви серьезно и не пытался бороться с этим явлением, получившее в наше время и свое научное обозначение "эзотерика"?

И не только не пытался, а наоборот еще больше нагружал церковные обряды и др. повседневную скажем ту же «молитвенную практику» ЭЗОТЕРИЧЕСКИМ содержанием!

Как в известном афоризме "Мафию нельзя победить, но ее можно возглавить!"

И если развить эту полушутливую мысль, то даже при беглой проверке оказывается, что уже с очень давних пор, сами православные священнослужители, систематически и усиленно занимаются в стенах монастырей и других, малодоступных для обычных прихожан мест той самой так на словах осуждаемой «эзотерической практикой»?

Но, колдовство и чародейство в том виде, как оно распространено в наше время, это как бы "младшие классы" в школе тайной науки – "Эзотерики". А ведь в ней есть и "высшие классы", так сказать и не для среднего ума.

В смысле, запретные, для непосвященных в церковные таинства лиц.

И чтобы не мучить читателя длинными отступлениями я скажу прямо, что в структуре Православия как отдельной ветви христианской религии, уже очень давно сложилось, существует и активно развивается тайное эзотерическое учение получившее название "ИСИХАЗМ" и это учен ие так же давно проникло в РПЦ. 

И поскольку мы вступаем в пределы тайной науки, то давайте обо всем по порядку и вначале еще раз разберемся с терминами!

Что такое "Эзотеризм"? (Выше я уже давал определение этого понятия, а я тут излагаю материал повторно в более краткой форме для его лучшего запоминания!)

"Эзотеризм (от др.-греч. – внутренний) это сфера специфических взглядов о глубинно-мистической сути человеческой жизни. В эту сферу входят концепции, учения, доктрины, а также "Пути и практики Самопознания" (постижения тайного знания о природе Мира человека).

Эзотерическая психопрактика, ныне редко сохранившаяся в рамках некоторых мистических традиций, используется ограниченным числом адептов и носит преимущественно прикладной характер".

Эзотеризм как тайное учение присущее не только православной церкви, и качестве примеров такой практики можно назвать суфизм внутри ислама, каббалу внутри иудаизма, нэйдань внутри даосизма, йога внутри индуизма, чань (эзотерический буддизм, он жедзогчен) внутри буддизма и исихазм внутри православия.

Теперь давайте попробуем выяснить вопрос:

"А каковы цели эзотерических систем?"

А цели этих тайных эзотерических практик совпадают с религиозными (в христианстве, буддизме и исламе) и состоят в том, что лица, их практикующие пытаются в ходе этих занятий – добиться осознанного изменения своих личности!

И хотя эти эзотерические системы разные в разных мировых религиях, тем не менее, все они предлагают конкретный воспроизводимый набор методов для такого изменения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука