Тайны Русской Православной церкви. Т.2

Независимое положение Каховскаго, любовь и уважениe,   коими он везде пользовался,  возбудили  против него зависть и ненависть смоленскаго губернатора Тредьяковскаго, который заключил по этому случаю дружеский союз с известным в то время доносчиком Линденером.

Каховский и все его ближайшие знакомые были схвачены и посажены в разныя крепости, под тем предлогом, что будто бы они что-то умышляли против правительства.

Приказано было арестовать и А. П. Ермолова, проживавшего в то время в Несвиже.

Хотя вскоре последовало из Петербурга высочайшее повеление о прощении арестованных, так как извет об них не подтвердился, однако Линденер, донося государю об исполнении его воли, изъявил сожаление, что его величество помиловал шайку разбойников.

Через две недели после этого приказано было представить Ермолова со всеми его бумагами в Петербург.

Здесь не оказалось за ним никакой вины, кроме той, что он– брат   Каховскаго и что оба они   „из одного гнезда и одного духа".

Ермолов посажен   был в Петропавловскую крепость, из которой, через три месяца, был отправлен к костромскому губернатору, для отсылки в леса Макарьева на Унже.

 По просьбе губернаторского сына, бывшего сотоварища Ермолова по ученью, губернатор донес в Петербург, что, в видах лучшего наблюдения за присланным государственным преступником, он предпочел оставить его в Костроме. Такое распоряжение было одобрено, и Ермолов оставался здесь довольно долго.

(из этого отрывка видно, что источником информации о Авеле является российский дворянин А.П. Ермолов отбывавшим ссылку в г. Костроме!

„В это время, – рассказывал впоследствии А. П. Ермолов, – проживал в Костроме некто Авель, который был одарен способностью верно предсказывать будущее.

Находясь однажды за столом у губернатора Лумпа, Авель предсказал день и час кончины императрицы Екатерины с необычайной верностью.

Простившись с жителями Костромы, он объявил им о намерении своем поговорить с государем Павлом Петровичем, но был, по приказанию его величества, посажен в крепость, из которой, однако скоро выпущен.

Возвратившись в Кострому, Авель тоже предсказал день и час кончины императора Павла.

Все предсказанное Авелем буквально сбылось.

Этот Авель находился в Москве во время коронации императора Николая".

Кто же был этот прорицатель Авель?

Мы имеем возможность ответить на этот вопрос, так как располагаем документами, относящимися к личности Авеля.

Документы эти следующие:

1) Две тетрадки, в малую 8-ю долю, написанные по-славянски; на первой странице этих „книжек" изображены разные кружки, литеры славянской азбуки и точки треугольником, среди которых написано: „печать Господа Бога и Христа его".

2) В этих тетрадках содержатся:

а) „Житие и страдание отца и монаха Авеля";

б) „Жизнь и житие отца нашего Дадамия";

в) „Сказание о существе, что есть существо Божие и Божество";

   г) „Бытия книга первая".

В одной из этих тетрадок, на 28-ми страницах, находятся разные символические круги, фигуры с буквами славянской азбуки и счета, при них находится краткое толкование.

2)  Тетрадка (в 16-ю д.) в двух экземплярах, озаглавленная: „Церковные потребы монаха Авеля»;  в ней сокращенно изложена „Книга Бытия", помещенная в первых двух тетрадках.

3)   12 писем Авеля к графини Прасковье Андреевне Потемкиной, писанные то по-славянски, то обыкновенным почерком; все письма относятся к 1816 и 1816 гг.;

4)  Письмо   Авеля к  В.   О.  Ковалеву, управляющему фабрикой гр. П. А. Потемкиной в Глушкове (1816 г.).

Далее я приведу некоторые фотокопии вышеперечисленных документов, что были опубликованы в интернет СМИ:

Далее идут три документа свидетельствующие о том что монах Авель располагал в конце своей жизни значительными денежными средствами. О происхождении которых российские историки пока не разобрались:

Завещание монаха Авеля

Пожертвование 1500 руб. На ремонт церкви

Сохранный билет на 5000 руб. на имя монаха Авеля. По-современному банковский Депозитный договор!

Далее идут две типографские отпечатанные листы со рисунками «Геоцентрической Солнечной системы», что позволяет нам сделать выдвинуть и версию, о том, что монах Авель интересовался Астрономией!

Вернее, разбирался и умел строить Гороскопы, по которым он очевидно затем и делал свои публичные пророчества, хотя и не раскрывал сам механизм получения им пророческих видений ссылаясь на некие «ВИДЕНИЯ» о природе которых мы далее и поговорим отдельно:

А теперь я продолжу цитирование текста из журнала «Русская старина»:

Всем этим материалом мы нашли более удобным воспользоваться таким образом, что сначала помещаем жизнеописание Авеля в подлиннике, с изменением только самых крупных орфографических неправильностей и с пропуском некоторых мистических

1) «Чтения Ими. общ. истории и древностей российских», 1863 г., книга IV., стр. 217—