Тайны Русской земли. Белые пятна нашей истории

Выковал бог-кузнец Святогору его судьбу. Отыскал великан свою суженую — богатырку из царства Поморского. Толкователи былин полагают, что Святогор и его жена были последними представителями поколения исполинов, живших на Земле десятки тысячелетий назад. Золотым веком называет этот период ведическая традиция — общая древнейшая история индоевропейских народов.

В одной из былин не справляется Святогор с простым испытанием. Не может великан приподнять с земли сумочку пахаря Микулы Селяниновича. Оказалось, что в сумочке той вся тяга земная. Не об изменившейся ли силе земного притяжения повествует эта русская быль? О том, что время гиганта Святогора явно ушло…

Последние богатыри, о которых на Руси слагали былины, — Пересвет и Ослябя. Их существование подтверждено историческими документами. Вместе с Дмитрием Донским эти витязи сражались на Куликовом поле в 1380 году. Так, может, и остальные богатыри вовсе не вымысел? Значит, жили когда-то среди людей могучие исполины — воины, считавшие себя потомками богов!

В 922 году арабский дипломат Ахмед Ибн Фадлан, посетивший берега Волги, написал, что видел там останки гиганта: «Рост его 12 локтей, а голова как самый большой котел». Официальная наука до сих пор отрицает существование в этих районах захоронений великанов. Но местные жители свидетельствуют о том, что, когда в руслах рек Волжского бассейна — Свияги, Суры, Камы — сходила вода, там не раз находили могилы богатырей.

Жил на Руси богатырь Алеша Попович. Как исполнилось ему восемнадцать лет, решил он белый свет посмотреть и силушку свою в сражениях испытать. Отправился он в путь-дорожку да забрел в глухие места — вокруг лес дремучий, болота непроходимые. Встретила Алешу ведунья старая, к себе в дом пригласила… Сказания гласят, что много богатырей забредало в эти края. А кому удавалось выжить, потом и поведали миру о старой ведьме, или Бабе-яге…

Устоял Алеша Попович, выдержал все испытания. Напоила его Баба-яга, накормила, а перед тем, как спать уложить, познакомила со своей дочерью… Полюбилась Алеше обавница[1]: хороша была молодая ведунья — от лица ее белого и стана стройного взгляда не оторвать…

Наутро подарила обавница Алеше свой гребень и попросила никогда его не терять — даже в самом лихом бою защитит он богатыря.

Получали богатыри от обавниц и еще один дар — волшебный клубочек. Он и верный пусть покажет, и от злодеев убережет. Что это был за странный предмет? И почему упоминания о нем так часто встречаются в русских сказках?

Исследователи древнерусского фольклора, похоже, разгадали загадку волшебного клубочка. В дохристианской Руси, как и в других древних государствах, могла быть распространена узелковая письменность. Клубочек представлял собой древнюю книгу.

Кем были те, кого в сказках называют то опасными колдуньями, то добрыми волшебницами? На Руси когда-то существовали целые поселения обавниц. Были эти женщины хранительницами древних знаний, общались с духами леса, умели управлять стихиями, возвращать к жизни и наделять сверхспособностями.

Мудрые ведуньи-обавницы передали славянским женщинам рецепт сурьи — напитка, который в каждом мужчине пробуждал богатырскую силушку. Хозяйка готовила отвар из высевок (шелухи, снятой с зерна мельничными жерновами) и собранных в полнолуние трав — зверобоя, душицы, шалфея… Чтобы травы отдали свою целебную силу, на несколько часов напиток отправляли в теплую печь. Затем его соединяли с парным молоком, добавляли цветочного меда и мерочку топленого масла. Наконец, женщина бросала в отвар ягоды шиповника и терна, кусочки самых ароматных яблок и груш и обязательно немного изюма. Суряница должна была забродить. Хранили снадобье в дубовом бочонке. Каждый вечер жена подносила своему супругу кружку живительной сурьи. В Ведах сказано, что напиток этот согревающий, но не дурманящий. Он избавлял от всех болезней и возвращал в семью былой лад. Суряницей обавницы и потчевали богатырей.

Знали обавницы, как пробудить богатырскую силушку. Знали и как приворожить того, кто им приглянулся…

Ранним утром шел как-то Добрыня Никитич по стольному граду Киеву мимо терема высокого. Услышал богатырь, как рядом голуби воркуют, — повернул голову и случайно заглянул в оконце резное. Увидел он красну девицу. Черпала она из чаши воду студеную и обливала тело свое молодое. Залюбовался Добрыня девицею — станом гибким, лицом ее белым и румяным, косами русыми, бровями черными, — загорелось сердце молодецкое. Потерял с той поры богатырь покой, только о девице и думал. Приворожила его молодая колдунья-обавница Маринка Кайдаловна. Три года он у нее стольничал, три года чашничал… Говорят, она-то и сгубила могучего богатыря. Не простила Маринка Добрыне, что решил он оставить ее ради Настасьи, дочери Микулы Селяниновича. Превратила Маринка витязя в тура гнедого, не знал он покоя, скакал по горам и степям, пока не утих гнев обавницы, пока не сняла она колдовское проклятье. С такими женщинами лучше было не ссориться…