Тайны седого Урала

40.  Кузин А. А.История открытия рудных месторождений в России до середины XIX века. М.: Изд. АН СССР, 1961.

41.  Лидер В. А.Четвертичные отложения Урала. М.: Недра, 1976.

42.  Максимов М. М.Русский геологоразведчик В. И. Геннин. М.: Недра, 1966.

43.  Матвеев А. К.От Пай-Хоя до Мугоджар. Свердловск: СУКИ, 1984.

44. Материалы по изучению туркмен и Туркмении. Т. 1, 1939.

45.  Меховский М.Трактат о двух Сарматиях. М.-Л., 1936.

46.  Миллер Г. Ф.История Сибири. М.-Л.; Наука, 1941.

47.  Павленко Н. И.Развитие металлургической промышленности России в первой половине XVIII века. М.: Изд. АН СССР, 1963.

48. Повесть о Стефане, епископе Пермском. СПб., 1862.

49. Подробное сказание о жизни и чудесах Святого Праведного Симеона Верхотурского, чудотворца, и о чествовании святых мощей его. М., 1897.

50.  Покровский Н. Н.Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII веке. Новосибирск: Наука, 1974.

51. Полное собрание русских летописей. Т. 35. М.:Наука, 1957.

52.  Попов Е.Великопермская и Пермская епархии. 1379–1879. Пермь, 1879.

53.  Преображенский А. А.Урал и Западная Сибирь в конце XVI — начале XVIII в. М.: Наука, 1972.

54.  Пронин А. А.Основные черты истории тектонического развития Урала М.: Недра, 1966.

55. Рассказы об уральской истории. Свердловск: СУКИ, 1990.

56. Родословная господ Строгановых // Пермский край. Т. 3, Пермь, 1895.

57.  Романов Н. М.Русские портреты XVIII и XIX столетий. Т. 5. СПб., 1909.

58. Русский биографический словарь. СПб., 1913.

59. Русское православие / вехи истории /. М.: НПЛ, 1989.

60.  Рыбаков Б. А.Язычество древних славян. М.: Наука, 1991.

61.  Рыбаков Б. А.Язычество Древней Руси. М.: Наука. 1987.

62.  Сальников К. В.Древнейшие памятники истории Урала. М., 1959.

63.  Санин В.На Веселых горах. Екатеринбург, 1910.

64. Сибирские летописи. СПб., 1907.

65. Сказание о жизни и трудах Святого Стефана, епископа Пермского. СПб., 1856.

66.  Скрынников Р. Г.Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск, 1982.

67. Советская археология. Вып. 1–5. 1981.

68.  Соколова З. П.Культ животных в религиях. М.: Наука, 1972.

69.  Соловьев С. М.История России с древнейших времен. М.: ИСЭЛ, 1963. Кн. 10.

70.  Соловьев С. М.История России с древнейших времен. Т. 6. М.: Наука. 1956.

71.  Струмилин С. Г.История черной металлургии в СССР. М.: Изд. АН СССР, 1954.

72. Сущность и значение церковных обрядов в религиозно-нравственной жизни православного христианства. Екатеринбург, 1910.

73.  Татищев В. Н.Избранные труды по географии России М., 1950.

74.  Устюгов Н. В.Солеваренная промышленность Соликамской в XVII веке. М.: Изд. АН СССР, 1957.

75.  Хабаков А. В.Очерки по истории геологоразведочных знаний в России. Ч. 1. М.: Изд. МОИП, 1950.

76.  Чернецов А. Б.Стефан Пермский — просветитель народа коми // Русская речь. 1987. № 1.

77.  Чупин Н. К.Статистический словарь Пермской губернии.

78.  Шакинко И. М.Василий Татищев. Свердловск: Сред. — Урал. кн. изд-во, 1986.

79.  Шишонко В. Н.Пермская летопись. Т. 1–7. Пермь, 1881–1899.

80.  Щапов А. П.Сочинения. Т. 1. СПб., 1900.

81.  Юхт А. И.Василий Никитич Татищев. М.; Наука, 1986.

Комментарии

¹В Новгороде, как известно, тогда существовала демократическая система правления. Высшим органом власти города являлось вече — общее собрание граждан. Одной из прерогатив веча было назначение правителя города — князя, который обладал военной и судебной властью. Князь правил в городе через посадника (помощника по административным делам) и тысяцкого (помощника по военным делам). Поначалу помощниками князю были люди, пришедшие с ним либо присланные великим киевским князем. Но в 1126 году, после смерти Владимира Мономаха, новгородцы уперлись и настояли на выборах посадника самим, чем впоследствии очень гордились. И дорожили. Ибо он стал слугой веча, а не князя. В 1156 году в Новгороде был впервые выбран и свой епископ, который потом только утверждался митрополитом.

Интересная деталь из взаимоотношений правителя-князя и города.

Новгородцы мелочно старались не дать князьям укорениться в своих владениях. Они в договорах (рядах) с князьями оговаривали, что ни князю, ни его семье, ни людям нельзя было покупать имущество в Новгородской земле, заводить села и слободы, принимать людей в заклад. Боясь отпадения или захвата Заволочья, новгородцы старались не допустить прямых отношений князя с этой обширной и богатой областью и требовали в договорах, чтобы князь отдавал свои заволоцкие сборы на откуп новгородцам.