Тайны смерти великих людей

Те же сведения приводятся и в Новом энциклопедическом словаре 2006 года, только там вместо польской шляхты фигурируют «польские интервенты».

Что говорят предания

Один из современных вариантов более обстоятельного и красочного описания подвига Ивана Осиповича выглядит следующим образом.

В первые годы XVII века русская земля была охвачена Смутой. После изгнания из Москвы польских интервентов и убийства претендовавших на русский престол двух «Лжедмитриев» в Московском Успенском соборе собрались выборные люди со всей страны. Их долгие споры завершились решением возвести на русский престол шестнадцатилетнего Михаила Федоровича Романова, сына томившегося в польском плену митрополита Филарета. 21 февраля 1613 года это решение было единогласно утверждено. Но самого Михаила в это время в Москве не было: после прекращения осады Кремля интервентами он покинул столицу и вместе с матерью, старицей[49] Марфой Ивановной, «убыл» в свою родовую вотчину – небольшое село Домнино Костромского уезда, насчитывавшее не больше пяти дворов.

А по стране в ту пору рыскали шайки польских, литовских и русских «воров», говоря современным языком – бандитов и разбойников (как видим, о «польской шляхте» речи нет).

Вот в такие времена и совершил подвиг костромской крестьянин Иван Сусанин, ценой своей жизни спасший от поляков избранного на царство Михаила Романова.

Родиной героя было то самое Домнино. Есть сведения, что Сусанин был сельским старостой и доверенным лицом бояр Романовых, которым принадлежало как Домнино, так и близлежащая деревня Деревнищи (понятно, что это те же Деревеньки), куда он впоследствии переселился со своей семьей.

Поляки, еще бродившие по костромской земле, узнав об избрании на царство Михаила Романова, решили убить его, чтобы этим оказать услугу своему королю, также претендовавшему на московский престол. Они стали разыскивать Михаила и, допрашивая попадавшихся по пути местных жителей, выяснили, что тот вместе с матерью укрылся в селе Домнине. Направляясь туда в морозную, вьюжную погоду, польский отряд сбился с пути и забрел в Деревнищи, где жил Иван Сусанин вместе с дочерью Антонидой и зятем Богданом Собининым.

Неприятелям нужен был человек, способный привести их туда, где находился новоизбранный русский царь. Решив, что Сусанин вполне подходит на роль проводника, поляки приказали ему вести их в Домнино. Крестьянин согласился, но решил во что бы то ни стало спасти жизнь своего государя. Прежде всего он отправил в Домнино Богдана Собинина с вестью о злом умысле поляков против Михаила, чтобы тот смог заблаговременно укрыться в безопасном месте.

А сам Иван повел поляков не в Домнино, а в противоположном направлении, в сторону села Исупово. Миновав деревню Перевоз, отряд, ведомый Сусаниным, оказался в глухих лесных дебрях и с наступлением ночи вынужден был остановиться. А когда настало утро и уже было ясно, что предупрежденный Собининым Михаил успел добраться до Костромы, Сусанин прямо заявил полякам, что не выдаст им, где находится Михаил Романов, и что теперь они уже никак не смогут причинить ему зло.

Озверевшие враги долго мучили старика, а затем изрубили его. Случилось это, по некоторым данным, в селе Исупове, хотя легенды называют местом гибели Сусанина непроходимую лесную глушь.

Так ценою своей жизни крестьянин Иван Сусанин спас российского царя Михаила Романова. Предупрежденный об опасности Богданом Собининым, он вместе с матерью успел добраться до Костромы и укрыться за стенами Ипатьевского монастыря. Здесь и застало мать с сыном прибывшее из Москвы посольство с вестью об избрании отрока Михаила на царский престол.

Известны две грамоты царя Михаила Федоровича, в которых говорится о подвиге костромского крестьянина. Первая – от 30 ноября 1619 года. Из ее содержания следует, что царь, по совету своей матери, старицы Марфы Ивановны, награждает льготами крестьянина села Домнино Костромского уезда Богдана Собинина «за службу к нам и за кровь и за терпение тестя его Ивана Сусанина».

Вот что сказано в этой грамоте:

«Как мы, великий государь, были на Костроме и в те поры приходили в Костромской уезд польские и литовские люди, и тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина, литовские люди изымали и его пытали великими немерными муками, а пытали у него, где в те поры мы, великий государь, были, и он, Иван, ведая про нас, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, где мы в ту пору были, не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти».

Вторая грамота составлена 30 января 1633 года, уже после смерти Богдана Собинина, в связи с тем, что село Домнино и ближайшие деревни (в том числе Деревнищи) были пожертвованы матерью царя Спасскому монастырю. Взамен Михаил Федорович жалует вдову Собинина Антониду с детьми Данилкой и Костькой другими землями и предоставляет различные льготы Антониде, ее детям, внукам и всем другим потомкам «за терпение и за кровь и за смерть отца ея Ивана Сусанина».

Сомнения историков