Тайны 'снежного человека'

После того как он избавился сначала от "снежных людей", назвав их "медведями на задних лапах", Рокхилл затем начинает говорить о примитивных "людях" с телами, покрытыми шерстью, которые обитают там, где их не должно быть (правда, это с точки зрения представителя викторианской эпохи). Главное, все его заявления делаются со слов китайского лейтенанта. Этот странный комментарий - образец ограниченности мышления, которая свойственна даже знаменитым путешественникам, но в то же время это и готовность к восприятию предмета нашего исследования, но нам не следует забывать о том, что из всей армии истинных "примитивных существ" только "снежные люди" обитают в этом огромном треугольнике. Далее, мы не должны забывать о тех несчастных людях, которые до сих пор сохраняют веру в культ медведя, которого на японском острове Хоккайдо называют "косматым айну". Как мне кажется, они принадлежали к европеоидной расе, но являются чрезвычайно древним типом, и они совершенно точно были косматыми (кое-где эти существа должны были сохраниться до наших дней, несмотря на жесточайшее преследование!). Косматые люди, одетые в кожу, которые выбегают из горящего леса в Тибете, не очень согласовывались с тогдашними (1890 год) и даже нынешними воззрениями антропологов, но это не должно быть поводом к отрицанию их прежнего и теперешнего существования. Очевидно, сами тибетцы вполне довольны всем этим.

Видимо, для того чтобы окончательно испортить дело, этот же Рокхилл добавляет еще один небольшой пассаж, в котором говорится:

"Легенды о существовании дикого человека в Центральной Азии получили широкое распространение еще в эпоху средневековья. Армянский царь, рассказывая о своей поездке ко двору Бату-хана и Менгу-хана в 1254

482 АЙВЕН Т САНДЕРСОН

1255 годы, упоминает обнаженных диких людей, обитающих в пустыне, в юго-восточной части страны (в районе современного города Урумчи)".

Почти каждый из тех, кто путешествовал по Тибету как до, так и после этих заявлений, упоминал о подобном существе, а некоторые даже говорили о том, что встречались с ними. Но я еще раз подчеркиваю, все эти люди были иностранцами, так как коренные обитатели Тибета предпочитают не затрагивать этой темы. Одна история всегда приводила меня в восхищение. Киргиз по имени Саикбай Каралаин рассказал членам советской комиссии, проводившей исследования по проблеме "снежных людей", об одной китайской семье, которая во время Второй мировой войны кочевала по всей Азии, но потом в конце концов обосновалась в Тибете. Оказалось, что одна из женщин этой семьи бесследно исчезла, и все решили, что она, должно быть, умерла. Однако через год она вернулась назад и рассказала своим сородичам, что во время сбора хвороста ее похитило существо "киш-киик" или дикий человек. По своему внешнему облику это существо мало отличалось от (обычного) человека, но все его тело было покрыто шерстью, и оно не могло говорить. Эта женщина также сообщила о том, что у нее будет ребенок от этого существа. Услышав такое, муж этой женщины убил ее, после чего этого мужчину забрала полиция. Та женщина успела рассказать, где находилось логово дикого человека. Ее сородичи отправились в то место и действительно увидели там диких мужчин и женщин, тела которых были покрыты шерстью.

В некоторых случаях более образованные жители Тибета говорили (см. главу 12), опираясь на собственные наблюдения или достоверные свидетельства других людей, что им известны три типа "снежных людей", обитающих на самом

ТАЙНЫ СНЕЖНОГО ЧЕЛОВЕКА

483