Тайны Торы, доступные взору

БРЕЙШИТ глава 46 /30/ «…МОГУ УМЕРЕТЬ ТЕПЕРЬ, ПОСЛЕ ТОГО, КАК УВИДЕЛ ЛИЦО ТВОЁ, ЧТО ТЫ ЕЩЁ ЖИВ».

Слово праведника всегда реализуется. Но ВСЕВЫШНИЙ дарит Яакову ещё семнадцать лет жизни. Благодаря этим семнадцати годам жизни общее число лет Исраэля стало сто сорок семь, что составило двадцать один раз по семь субботних лет! Семь субботних лет за каждый год оплакивания Яаковом мнимой смерти его сына Йосефа.

Так отметил ВСЕВЫШНИЙ путь жизни своего праведника Исраэля на земле.

Глава 3 Ковчег Моше

Цепь описанных Торой событий, связанных с рождением Моше, великого еврейского пророка, которому было суждено по воле ВСЕВЫШНЕГО вывести еврейский народ из дома египетского рабства и привести к горе Синай для получения Торы – эта цепь событий вновь и вновь убедительно показывает, что миром правит ТВОРЕЦ, и только ОН один. При всей чудовищной ненависти египтян к евреям, при всей неудержимо всепоглощающей страсти и стремлении Египта уничтожить этот народ, происходит диаметрально противоположное, убедительно показывая о наличии в этом мире Того, кто этот мир создал и управляет им.

ШМОТ глава 1 / 12/ НО ПО МЕРЕ ТОГО КАК ИЗНУРЯЛИ ИЗРАИЛЬ, ВСЁ БОЛЬШЕ РАЗМНОЖАЛСЯ ОН И РАЗРАСТАЛСЯ, И ТЯГОТИЛИСЬ ЕГИПТЯНЕ СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ.

И придумал Фараон чудовищный план: руками еврейских повитух умерщвлять еврейских мальчиков, тут же у родильных кресел.

ШМОТ глава 1 /17/ НО ПОВИТУХИ БОЯЛИСЬ ВСЕСИЛЬНОГО, И НЕ ДЕЛАЛИ, КАК СКАЗАЛ ИМ ЦАРЬ ЕГИПТА, И ПОМОГАЛИ ДЕТЯМ ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ.

И в бесконечной ненависти повелел фараон своим подданным топить еврейских мальчиков.

ШМОТ глава 1 /22/ И ПОВЕЛЕЛ ФАРАОН ВСЕМУ СВОЕМУ НАРОДУ: «ВСЯКОГО НОВОРОЖДЁННОГО МАЛЬЧИКА БРОСАЙТЕ В НИЛ, А ВСЯКОЙ ДЕВОЧКЕ – ДАЙТЕ ЖИЗНЬ!»

Тот, кто возомнил: «Моя река, и я себя создал», вступает в противоборство со ВСЕВЫШНИМ. После всемирного потопа ТВОРЕЦ поклялся, что земля и живая плоть на ней никогда больше не будут уничтожены водой потопа.

БРЕЙШИТ глава 9 /9/ «ЗАКЛЮЧУ Я СОЮЗ МОЙ С ВАМИ, И С ПОТОМСТВОМ ВАШИМ, /10/ И СО ВСЯКИМ ЖИВЫМ СУЩЕСТВОМ, ЧТО С ВАМИ: ИЗ ПТИЦ, ИЗ СКОТА И ИЗ ВСЕХ ЗВЕРЕЙ ЗЕМЛИ, ЧТО С ВАМИ, ИЗ ВСЕХ, ВЫШЕДШИХ ИЗ КОВЧЕГА, ИЗ ВСЕХ ЗЕМНЫХ ЖИВОТНЫХ. /11/И ЗАКЛЮЧУ СОЮЗ МОЙ С ВАМИ, ЧТОБЫ ВПРЕДЬ НЕ БЫЛА ИСТРЕБЛЕНА ВСЯКАЯ ПЛОТЬ ОТ ВОДЫ ПОТОПА, И НЕ БУДЕТ БОЛЕЕ ПОТОПА, ЧТОБЫ ГУБИТЬ ЗЕМЛЮ».

Но фараон, вступив в противоборство со ВСЕВЫШНИМ, призывает потоп на еврейских детей. И становится понятной ситуация, почему мать Моше строит ковчег для спасения своего ребёнка. В этом её поступке мы видим волю ВСЕВЫШНЕГО. Ларец, в который положила Моше мать, Тора называет ТЕВАТ (ковчег). Это слово всего лишь дважды встречается в тексте Торы. Теват Ноаха и теват Моше. И в этом сопоставлении двух ковчегов заключена тайна Торы доступная взору. Как мера за меру, фараон, затеяв потоп на еврейских детей, сам гибнет в потопе.