«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

– Я понимаю, что играю в эту игру. Я становлюсь, якобы, наивным?

– Конечно. Как же иначе?! Да я и не играю. Я пытаюсь уподобиться, пытаюсь войти, пытаюсь ощутить то, о чем говорится в этой книге. И я хочу быть внутри нее, войти в нее, как в страну чудес. Я хочу войти в этот мир сил (это не образы, в духовном мире нет образов и объектов), в мир бестелесных ощущений.

– Как это происходит? Что происходит в этот момент с человеком?

– Человек начинает видеть, что образует в нем видение картины этого мира. Вместо картины, которая находится перед ним сейчас, он начинает обнаруживать стоящие за ней силы, которые все формируют: волю, цель, план. Он понимает, почему так происходит, и видит людей и то, что ими управляет, видит, что за ними и за ним самим, в том числе, есть как бы рука Создателя.

Здесь у человека уже начинается работа именно с этой вынуждающей силой. Работа такая: я не желаю, чтобы она была вынуждающей. Я хочу, наоборот, обогнать ее своим желанием, чтобы заранее предупреждать те желания, которые возникают в ней. Чтобы я был настолько исправлен, догадлив, понятен, понятлив, что еще до того, как возникнут какие-то побуждения на меня со стороны природы, со стороны Высшей силы, я сам бы уже чувствовал их, знал, предупреждал.

– Красивое состояние. Как бежать перед пулей.

– Это и есть гармония с природой, которую мы должны достичь. Да, бежать вперед перед пулей.

– То есть опережать страдания?

– Да.

«Пасть ниц»

– Вернемся к тексту Торы.

/3/ И АВРАМ ПАЛ НИЦ, И ГОВОРИЛ С НИМ ВСЕСИЛЬНЫЙ ТАК: /4/ «Я – ВОТ МОЙ СОЮЗ С ТОБОЮ: ТЫ БУДЕШЬ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ. /5/ И НЕ БУДЕШЬ ВПРЕДЬ ИМЕНОВАТЬСЯ АВРАМОМ, НО АВРААМ БУДЕТ ИМЯ ТВОЕ; ИБО Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ ОТЦОМ МНОЖЕСТВА НАРОДОВ».

Авраам – отец народов?

– Да. В каббале, в Торе, под понятием «народ» имеется в виду совокупность желаний, связанных между собой единой целью, двигающихся по единому плану и устремленных к одному. То есть различные желания обозначаются определенным именем и представляются как бы отдельным человеком: Ицхак, Яаков и прочие. Все персонажи в Торе представляют собой какое-то определенное свойство. Когда все эти свойства объединяются для того, чтобы взаимно дополнить друг друга и при этом достичь определенной цели, то они называются народом.

– Что такое «пасть ниц перед Творцом»?

– «Пасть ниц» – то есть уменьшить себя, преклонить себя, свое свойство перед Творцом. Творец – это свойство бины, свойство полной отдачи и абсолютной любви. И Авраам, который является подобным Ему, но намного меньшим свойством, преклоняет себя, то есть он полностью присоединяет себя к этому свойству.

Здесь ни в коем случае не говорится о теле. В словах и действиях выражаются определенные сочетания, подобия, сближения или удаления друг от друга этих свойств.

– Вы как-то говорили, что пасть ниц – это сравнять: голова находится на одном уровне с ногами… Что это за состояние?

– У Авраама это еще не особенно выражено, потому что у него нет особого эгоизма в этом свойстве. Когда эгоистические свойства, называемые «нижняя часть тела», и альтруистические свойства – «верхняя часть тела» – полностью сравниваются, аннулируются относительно более высокой ступени, тогда это называется «пасть ниц».

– Как животное состояние?

– Животное – да, потому что у него нет эгоизма. У него такое состояние, когда голова и туловище находятся на одном уровне.

– Нельзя сказать, что человек здесь уподобляется животному?

– Нет. Он падает ниц – это преклонение, это его силовое состояние.

– То есть это его воля?

– Да, конечно.

– Я тут заглянул в «Великий комментарий». Можно сказать, что «Великий комментарий» – это такой же уважаемый источник?

– Это достоверный источник, да. Он написан еще раньше Торы и начинался с Древнего Вавилона. Это четыре с половиной тысячи лет назад.

– Он составлен каббалистами?

– В разные периоды времени его писали различные люди, которые находились в духовном постижении.

Что означают эти цифры

– Известно, что сумма цифровых значений букв имени Авраам составляет 248.