Читаем «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 полностью

– Надо понимать, что здесь говорится о силах, которые еще не материализовались в нашем мире взрывом, прорывом в нашу область вселенной. Они еще не создали наш мир, еще не начали образовываться материальные частицы, из которых затем созданы звезды, планеты и так далее.

Мы находимся еще за пределами системы всей нашей вселенной, когда эти силы только приближаются к тому, чтобы образовать материальный мир. Здесь ещё абсолютно не участвует человек.

Это еще не работа человека из нашего мира по достижению Высшего мира. Это только нисхождение всех высших сил, образование нашего мира. Это – процесс творения.

– Но можно сказать, что сейчас создается среда, в которой…

– … в которой мы будем существовать. Здесь без каббалы не обойтись. Никто не может объяснить творение, если не обратится к каббале, потому что возникают всевозможные неувязки. Без серьёзного каббалистического языка и научной каббалистической трактовки ничего не объяснишь.

Мы имеем дело с силами, которые создали нас, которые рисуют нам картину этого мира, которые помогают нам выйти из постижения этого мира, из существования в нем, из ощущений этого мира в качественно другой мир, в иное мироздание, в иное измерение.

Каббала – это физика Высшего мира. Каббала – это физика тех сил, которые стоят за материей. Возьми вселенную – снаружи силы пронизывают нашу вселенную как сетка, они управляют всем: неживой, растительной, животной, человеческой природой.

– Но мы этого не видим?

– Мы этого не воспринимаем. Эти силы абсолютно нами не ощущаются, но каббала говорит о них. И говорит о том, что мы можем ощутить их. Хотя они и не такие, как наши.

Все то, что мы видим вокруг себя, это силы эгоистические: отталкивание или получение ради себя. Так устроена вся наша природа: притягивает к себе все полезное, отталкивает от себя все вредное.

– А духовная, антиэгоистическая природа?

– Внешняя природа скрыта от нас и проходит сквозь нас. Она нами не ощущается, потому что построена на принципе отдачи, а не на принципе получения. Вместе с нами здесь, в одном и том же пространстве, существует совместно огромное количество всевозможных сил, свойств, объектов. Но мы их не видим, они прозрачны для нас: мы проходим сквозь них, а они – сквозь нас.

Мы их не замечаем, потому что у нас не те свойства. Как только мы обнаружим в себе свойства, подобные свойствам духовного мира, – свойство любви сразу же и проявится. Вдруг я увижу, почувствую множество духовных объектов, работающих на отдачу.

– Я должен ощутить это состояние, которое разлито вокруг меня?

– Да.

– Что это за состояние?

– Состояние любви.

– Мне сейчас вспомнился случай, о котором Вы когда-то рассказывали. Вы познакомились с человеком, который в России сидел в лагере, в карцере. И, как он Вам говорил, вдруг в какой-то момент, в своих сумасшедших страданиях, он ощутил тепло, любовь, состояние покоя. Это и было проявление этих сил?

– Да. Это случилось именно потому, что он очень страдал и очень хотел подняться из нашего мира, каким-то образом выйти из него. И на время ему это удалось. В течение суток, двух, трех… Это проявляется, приходит даже на несколько суток.

– То есть показывают человеку это счастливое состояние?

– Не показывают. Он просто ощущает вокруг себя пространство, целиком заполненное любовью относительно него.

– Почему потом все это вдруг исчезает?

– Потому что он должен начать постигать это сам. Потом я встретил его в Израиле, он приезжал ко мне один раз. Но он абсолютно все забыл.

– Неужели можно забыть это состояние?

– Я привел его к моему Учителю и тот сказал ему, что можно достичь в миллиарды раз большего ощущения и находиться в нем постоянно, и для этого надо приложить не так много сил. То есть уже не страданиями достичь его, а работой.

Но человек этот уже остыл. Уже не мог сделать усилие.

– А летаргический сон, в который впадает человек? Человек рассказывает, что свет видел…

– Со светом, со смертью – это всё эгоистическое восприятие. Мы сегодня можем в виде опыта воздействовать определенным образом на мозг и промоделировать это состояние. Оно не имеет ничего общего с отрывом от нашего тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм