«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

– Я могу увидеть Его так же как, например, вижу Вас?

– Намного более явно, внутри себя, в более сильном контакте, сквозном, заполняющем целиком наши чувства. Так объясняет каббала, и об этом говорится во всех книгах каббалистов.

Первую каббалистическую книгу написал Адам. Были и ещё книги, ведь от Адама до Авраама прошло двадцать поколений: десять – от Адама до Ноаха и десять – от Ноаха до Авраама. Все эти поколения были каббалистами, т. е. ощущающими, постигающими Творца. Но мы о них знаем только то, что с ними происходило. А об их произведениях нам ничего не известно.

Кому тайное становится явным?

– Вы говорите: «каббалисты…». Каббалист – это человек, который постиг Творца? Можно так сказать?

– Да. Каббала – от слова «получать». Получать высшую информацию, раскрывать её для себя.

– Творец – это что? Высшая информация, мысль?

– Творец – это высшая сила, которая управляет всем нашим миром.

Все каббалистические книги говорят только о постижении скрытой силы, о развитии человека, о постепенном раскрытии им этой силы. Каждый каббалист дополняет, оттачивает эту методику постижения.

Каббалисты раскрывают ее все больше, все шире, все детальней. Делают более доступной для новых поколений, ибо от поколения к поколению мы меняемся. Наука каббала развивается подобно любой другой науке. Разница в том, что все науки основаны на постижении мира нашими пятью органами чувств, а наука каббала берет за основу то, что не ощущается в пяти органах чувств.

– Многие, изучающие Тору, утверждают, что это закодированная книга. Они говорят о кодах, тайнах Торы, о том, например, что из неё можно узнать будущее человека. Так ли это?

– Я повторяю: «Тайное называется тайным, пока скрыто от нас». Но оно раскрывается абсолютно всем, кто желает раскрыть, и тогда становится явным. Любое явление в нашем мире может быть от меня скрыто, и я с помощью определенных усилий, работы над собой, обретаю навыки, знания, приспосабливаю для познания особые инструменты, то есть начинаю раскрывать тайное. Все тайное сегодня может стать явным завтра.

– То есть каббала, как любая другая наука, раскрывается постепенно?

– В этом смысле каббала, практически, не отличается от других наук. Но если наши науки раскрывают наш мир в мере технического совершенствования, то есть вспомогательных инструментов, математического аппарата, то наука каббала требует от исследователя еще и изменить самого себя. Ему надо обрести такой орган чувств, который ощущает Высший мир. Это невозможно сделать, не изменившись. Затем, с помощью этого органа чувств, человек исследует Высший мир так же, как с помощью своих пяти чувств и приборов исследует наш мир.

Изменить себя, чтобы раскрыть Высший мир

– Вы сейчас сказали нечто, что для многих, особенно ученых, является совершенно неожиданным и новым. Вы сказали, что человек должен изменить себя, чтобы открыть, почувствовать Творца.

– Есть такой анекдот: профессор математики не должен быть треугольником. А вот каббалист должен стать именно таким духовным треугольником.

– Каббалист и вообще любой человек, который по-настоящему хочет постичь все, о чем говорится в Торе, сам должен измениться по ходу изучения?

– Да. Этого требования обычные науки, которые изучают физический материальный внешний мир, нам не предъявляют. Окружающий нас мир изучается в сфере наших чувств и свойств, с которыми мы родились. Высшую силу, которая его создала, человек изучает через себя, через изменение себя.

– Человек изменяется по ходу простого чтения этой книги или нужен какой-то особый подход?

– В этическом смысле он может и измениться. Эта книга является источником для создания общественных, государственных, судебных, семейных законов, формирования теории воспитания и прочее. Всё это используется в рамках нашего человеческого общества и не вызывает в человеке необходимости изменить себя.

Но если он изучает каббалу, то там ему четко указывается, что он должен сделать, чтобы начать раскрывать высшую силу. Сама учеба ведет его к изменению себя.