Читаем «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 полностью

– На нашем духовном пути не может быть такого, чтобы мы, не ошибаясь, поднялись на правильный уровень. Только так: ошибка и после нее правильный поступок – левая нога, правая нога. Не может быть по-другому.

– Наступает момент, когда человек благодарит за эту ошибку?

– Благодарит, когда заранее знает, что ошибается, чтобы извлечь из ошибки строительный материал и использовать его правильно.

– А можно знать заранее?

– Да, конечно! Когда я вхожу в эгоизм специально, потому что мне не хватает материала, чтобы построить себя альтруистически, как Храм, а не как пирамиду.

<p>«Разбиение» – разобщение как средство развития</p>

– Для чего произошло это разбиение, и люди перестали понимать друг друга? Что это означает в духовной работе человека?

– Люди эгоистически понимали все свойства друг в друге.

– Что означают «люди» в человеке?

– Все внутренние свойства человека. Они перестали понимать друг друга, они разобщены и не работают в одной эгоистической связке. Теперь человек должен каждое из этих свойств исправить и связать альтруистически ради духовного подъема, а не для того, чтобы завладеть всем миром.

И человеку было дано новое условие, средство, возможность для дальнейшего продвижения. Закончился этап зарождения человечества. Вавилонская башня – это башня, рожденная человечеством.

– Следствием разобщения человечества на нашем земном уровне являются языки, непонимание друг друга?

– Да, это все оттуда, естественно.

– Почему говорится о 70 народах, на которые разделился единый народ?

– Всеми этими народами управляет система, состоящая из 70 частей. В наш мир нисходит одна сила, затем делящаяся, разлагающаяся на 70 подвидов сил… И каждая из них управляет в нашем мире определенной структурой, определенным племенем или народом, поэтому в основе нашей цивилизации лежат 70 разных народов.

В наше время все перемешалось, и не понятно, кто, где находится. Но этого не должно быть. Не зря мы находимся в новом Вавилоне, который собрался заново. Был один народ, и он распался, а теперь он снова собирается вместе в новом Вавилоне и начинает строить правильную башню.

– Вы говорите: «Собираются вместе в новом Вавилоне». Что это означает?

– Новый Вавилон – это всё, что у нас есть сегодня, это глобальное человечество, расселенное на всем земном шаре.

– В наше время все больше и больше проявляется ощущение нашей зависимости друг от друга. Получается, что мы делаем круг? Мы как бы упали с высоты Вавилона, с высоты единого народа и рассыпались по всей земле? Сейчас нас соединяют и поднимают до этого же Вавилона?

– Да. Каждый из нас старался создать Вавилонскую башню. И теперь, когда мы собрались все вместе, мы должны осознать, что пришло время строить Храм – Дом Святости (ивр. Бэйт микдаш). В каббале «дом» – это сердце человека, его желания.

Храм – это желания человека, всё его эго, только правильно используемые, направленные на любовь друг к другу.

Строй из тех же камней, бери всё то же и делай! Единственная разница – в намерении человека, в том, как он относится к себе, к людям, к Творцу.

<p>Правильное намерение</p>

– Вы можете сказать, что такое намерение?

– Намерение – это то, что руководит моими действиями, мыслями, какую цель я преследую при этом. Не само действие – «сделать стакан», а то, ради чего, для кого я делаю стакан – именно это является намерением. То есть намерение – это то, что сопровождает мое действие.

– Когда я пью воду, я могу присоединить к этому какое-то намерение?

– Если ты связан с кем-то и хочешь его отблагодарить, тогда есть место намерению. Принимая стакан чая, ты можешь выразить огромное количество свойств, отношений, взаимодействий с кем-то. И не имеет значения, что ты при этом получил. Это может быть какой-то грошовый напиток или подарок – главное то, что ты можешь над этим развить.

Каббала говорит: «Наш мир безумно, ничтожно мал. Но благодаря намерению ты можешь над этим ничтожно малым миром постичь огромные Высшие миры, потому что для этого тебе достаточно того, что стоит буквально копейку».

– Мой мир расширяется от изменения намерения?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм