Тайны великих пророков

Н. Ф. Федоров был едва ли не первым, кто из своего относительно мирного и благополучного XIX века с удивительной точностью предсказал приближение всех основных опасностей, которые сегодня столь явно и недвусмысленно угрожают самому существованию Природы и человечества: экологический кризис и деградация среды обитания, истощение природных ресурсов и особенно невозобновимых энергоносителей, создание и угроза использования средств массового уничтожения…

Н. Ф. Федоров, не уставал предупреждать (и конечно, безуспешно) о смертельной опасности для всей Земли превращения цивилизации в один чудовищный орган потребления (в то, что сам он называл «гастреей»), единственной функцией которого является поглощение и испражнение, а единственной целью — бесконечное увеличение потребления и следовательно, увеличение количества испражнений.

Н. Ф. Федоров стал первым человеком на Земле, который заявил о насущной необходимости освоения космического пространства будущими, приобретшими физическое бессмертие поколениями, хотя бы ради того, чтобы те, кто родится после нас, наши внуки и правнуки, имели возможность прожить свою, так сказать, «первую», земную жизнь на Земле, смогли провести свое детство и юность на родной, ухоженной, цветущей и чистой планете.

Он понимал, что Земля однажды станет слишком тесной не только для возрожденных поколений, но и для тех миллиардов людей, которые проживают свою «первую» жизнь. Проблемой разработки и создания такого транспортного средства он «озадачил» одного из своих учеников, скромного и почти глухого преподавателя физики, духовным развитием которого он руководил с 1873 по 1876 год, и который в итоге блестяще справился с поставленной учителем задачей. Этим федоровским учеником был не кто иной, как К. Э. Циолковский, будущий «отец космонавтики», создатель концепции многоступенчатой ракеты-носителя, будущий наставник С. П. Королева, конструктора первых в мире ракет-носителей.

Таким образом Н. Ф. Федоров был не только первым провозвестником космической эры, но и человеком, который дал самый первый толчок к практическому освоению космического пространства.

Вероятно, никто не решится оспаривать тот факт, что федоровский проект Общего Дела является самой грандиозной, самой великой утопией, какую только знала история. Однако сейчас эта утопия вновь понемногу набирает сочувствующих и не исключено, что в недалеком будущем она завоюет себе новых сторонников, адептов, фанатиков.

Часть шестая НОВЕЙШИЕ ПРОРОКИ: РУССКИЕ И ЗАРУБЕЖНЫЕ

Наверное, сейчас автору труднее всего быть объективным, ведь многие из людей, о которых будет написано ниже, еще живы. Иные ушли из жизни поруганные и освистанные толпой, приговоренные судами. Но невозможно заочно приговорить пророка к безвестию — в этом они полностью подпадают под «эффект Герострата» чем больше мы хотим о них забыть, тем сильнее они о себе напоминают. Память о многих, почти забытых современниками пророках спустя столетия вспыхивает вновь и находятся и его аватары и толпы истовых последователей…

Насколько далеко протянется влияние живущих среди нас пророков, исполнятся ли лих предсказания, станут ли их учения мировыми религиями или угаснут как свеча на ветру — ведомо только Богу. Возможно, кого-то из новоявленных святых мы пропустили, а кому-то из названных уделили чересчур много внимания. Читатель волен пополнить этот каталог провозвестников, чудотворцев и радетелей за веру, святых и гонимых, своими кандидатурами.

Андреев Даниил

Автор «Розы Мира» — Даниил Леонидович Андреев, сын знаменитого русского писателя предреволюционной эпохи Леонида Андреева, родился 2 ноября 1906 года в Берлине. Его мать, любимая всеми Александра Михайловна Велигорская, скончалась от послеродового заболевания. Осиротевшего ребенка взяла тетка, Елизавета Михайловна, жена московского врача Филиппа Александровича Доброва. В этой семье он и жил как родной сын.

В нем очень рано проявилась любовь к истории, особенно русской истории. Не заинтересованность, не увлечение, а страстная любовь, особое чувство истории как живого потока, в котором пребывают жизни (прошлые, настоящие и будущие) всего человечества.

Воспитан он был в атмосфере органической, структурной религиозности. Семья Добровых, в которой он вырос и жил, была московской патриархальной православной семьей. Это главное, что отличало ее от многих интеллигентских семей того времени, в частности от семьи Леонида Андреева. Даниил Леонидович всю жизнь с горячей благодарностью вспоминал свое детство в этой семье.

Гимназия была закончена им уже как советская школа. Университет для сына «непролетарского» писателя оказался закрытым. Даниил Леонидович закончил Высшие литературные курсы. С окончанием этих курсов совпало ясное понимание несовместимости своего поэтического дара с требованиями реальной жизни тех лет. Поэтому для заработка Даниил Леонидович стал художником-шрифтовиком, а творческой работе над стихами и прозой, которые не могли увидеть свет, были отданы ночи.