Тайны великих женщин

Елена хорошо училась и была не по годам развитой девочкой, но слишком нервной и впечатлительной, что доставляло немало хлопот родным. Особенно их пугали ее припадки (сопровождавшиеся судорогами и конвульсиями), хождение во сне и галлюцинации, о которых она постоянно рассказывала брату и сестре, пугая их до полусмерти.

Узнав о контузии двоюродного брата на турецкой воине, она стала по ночам разговаривать с его призрачным двойником, который по ночам усаживался к ней на кровать и долго беседовал, рассказывая о своих ранах.

Она могла рассмеяться, позабавленная злой проделкой каких-то бесплотных существ, которых никто, кроме нее, не видел, или сама пугалась до слез, рассказывая, что повсюду за ней следят какие-то «огненные глаза» с буфета или из-за шкафа, из-под стола или комода. Елена считала, что это злые глаза и они хотят причинить ей вред. Но однажды, когда во время конной прогулки она почти упала с седла посреди стремительной скачки, какие-то руки вдруг подхватили ее, и с тех пор она верила, что ее охраняет невидимый Защитник…

После своих таинственных путешествий и бесед со жрецами и другими посвященными в древние мистические ритуалы она поняла, что обладает способностью видеть другие сущности, духи, населяющие нашу Землю на другом астральном уровне, который практически неощутим для обычных людей. Эти сущности не слишком опасны, но могут навредить людям.

Блаватская считала, что вызывание духов, медиумизм, который она долгое время практиковала, может серьезно навредить человеку, если он перестанет контролировать эти невидимые сущности: «Безопаснее человеку со слабой волей попасть в общество воров, пьяниц и мошенников, чем сделаться центром или постоялым двором для кикимор, которых вы называете громким именем «духов» и поэтизируете их».

Говорят, что юная Елена очень стеснялась своей грубой фигуры, непривлекательного лица, зычного голоса, стеснялась своей мужеподобности и непривлекательности… Но на ее ранних фотографиях она не выглядит дурнушкой — лицо простоватое, но приятное, нос толстоват, «картошкой», но хорош взгляд глаз, которые еще не приобрели «пронзительного» выражения. Рассказывают, что из-за своих комплексов она однажды категорически отказалась ехать на бал и даже специально ошпарила себе ногу кипятком, после чего несколько месяцев испытывала сильнейшие боли, — но своего добилась.

Может быть, следствием этих комплексов, связанных с чувством собственной непривлекательности, и явилось ее странное и быстрое замужество. В семнадцать лез она выходит замуж за сорокалетнего «старика», вице-губернатора Еревана Никифора Блаватского, от которого три месяца спустя… сбегает.

В записной книжке она написала: «Любовь — лишь кошмарный сон. Счастье женщины — в обретении власти над потусторонними силами».

Ее муж никаких действий, чтобы вернуть непокорную жену, предпринимать не стал. Отец же Елены, услышав о ее побеге, предложил ей вернуться к нему, но она села на пароход и отправилась… в Константинополь. С этого момента правда и вымысел, мифы и реальность в ее биографии становятся практически неотделимы друг от друга.

Встреча с Хранителем

В своих рассказах Блаватская всегда приводила множество мельчайших подробностей, точно оперировала датами, убедив большое количество людей в своей версии событий.

Она была храброй и самоуверенной европейкой, так что все это могло произойти в действительности — мало ли авантюрных белых женщин бросались в приключения по всему свету, вооруженные кто деньгами, кто красотой, а кто наглостью.

Сомнения скептиков вызывают только два момента:

— скорость ее перемещения по миру: если собрать воедино все ее приключения, получается, что она была почти в одно и то же время на разных континентах, а ведь тогда средства передвижения были куда медленнее сегодняшних;

— встреча с Хранителем.

Есть версия, что деньги на жизнь давал ей отец, а кое-что зарабатывала она сама, подрабатывая то медиумом, то пианисткой, то демонстрируя фокусы в каирском цирке.

Из Константинополя Елена с подругой, княгиней Киселевой, отправилась сначала в Турцию, затем в Египет, где познакомилась с оккультными знаниями египтян, выбрав в качестве учителя старого каирского копта, рассказавшего ей о символизме и философии «Книги мертвых», о культе Изиды (кстати, первая книга Блаватской так и называлась «Ysis Unveiled» — «Разоблаченная Изида», точнее, «Изида, слегка приоткрывшая свое лицо»).

Блаватская неоднократно говорила, что в одной из прошлых жизней точно была египтянкой, и однажды смутила своих спутников, удобно устроившись на ночь в саркофаге.

В 1851 году она приезжает в Лондон, где якобы происходит встреча с ее Хранителем, живущим в Тибете Учителем Мориа.