Тайны восточной медицины

1. Правило Исходного Состояния в полной мере использовалось китайскими иглотерапевтами, которые строго учитывали пропорции Ян и Инь в тех или иных органах и энергоканалах и в организме в целом, на каждом из рассматриваемых уровней действия Грантх и связанных с ними Чакр - энергоцентров. Правила "пустота-полнота", "жар-холод" и другие применялись именно с целью более точного выбора средства и пути воздействия - в полном и строгом соответствии состоянию пациента, определяемому по различным "шкалам характеристик", дополняющим друг друга: Ян-Инь, внешнее-внутреннее, пустое-полное. Взять хотя бы характеристику пульса, которую приводят китайские специалисты по пульсовой диагностике. Налицо присутствие большого числа полярных взаимодополняющих шкал оценки - осей отчета. И состояние организма в этом многофакторном пространстве определялось с высокой точностью и контролировалось по мере усвоения организмом пациента очередного воздействия, на что он давал свой индивидуальный физиологический и психический "ответ", свидетельствовавший о динамике состояния в связи с лечением. Последующее лечение уже учитывало произошедшие перемены и отвечало именно сегодняшней, а не вчерашней (записанной в истории болезни коллегой) клинической картине и стоящим за нею тем или иным состояниям механизмов регуляции организма.

2. Не менее скрупулезно учитывалась и динамика изменения взаимоотношений различных Стихий в организме. В индийской медицине, рассматривавшей организм как поле действия Трех Сил, так же точно и полно учитывалось текущее состояние как основание для суждения о единственно правильном для настоящего момента методе, направлении и мощности воздействия.

3. Очень строго производился учет сезона, времени суток, всех деталей режима и распорядка дня пациента. Важнейшим параметром состояния организма являлось точное определение его физической и психической конституции в соответствии с конкретными данными его личного и семейного гороскопа и гороскопа заболевания. Все это затем бралось для рассмотрения того или иного соответствия окружающей (текущей) космоэнергетической ситуации - ведь в разное время одни и те же лекарства при одних и тех же условиях действовали различно в зависимости от качества воздействия планетных лучей на Землю и их восприятия в соответствии с индивидуальными конституциональными предрасположенностями пациента.

4. Строго учитывался характер питания и психический склад пациента - пищевые продукты, будучи переработанными организмом пациента, превращались в массу биологически активных веществ, воздействующих и на телесные функции, и на психику человека. Одна и та же пища для человека, переполненного началом Ян, могла стать Инь-воздействием, для того же, кто имел Инь в избытке, она была бы вредна, так как была бы средством, увеличивающим Ян. То же может быть отнесено и к месту проживания, и к погодным условиям, и ко всем иным факторам и обстоятельствам места и времени.

5. Наконец, важнейшей характеристикой человека было состояние его психической энергии - мыслей и чувств, самочувствие, настроение и содержание внутреннего мира и его организованность. И в современной гомеопатии Запада, и в древне-восточной врачевательной практике состояние психики, настрой души пациента всегда рассматривался как интегральный критерий оценки состояния человека как психофизического единства. Более того, в случае использования некоторых средств принималась во внимание и психическая энергия самого целителя, которая в своем действии синтезировалась с действием лекарственных препаратов и порождала особое, ничем не заменяемое воздействие. Воистину, при всех вышеперечисленных обстоятельствах практическое целение превращалось в Великое Таинство! Об этом-то из века в век и твердят великие медики. Жаль, что далеко не все сейчас проникают в подлинные глубины этих слов!

Учитывая принципиальную неисчерпаемость феномена "Человек", глубинную сложность человеческого организма и беспредельных возможностей познавания взаимоотношений человека с Космосом и с другими организмами Вселенной, на Востоке издревле повторяли: "Нет предела развитию человека. Нет предела развитию его знаний".

И тот, кто, по мнению современных ученых Запада, уже достаточно мудр и знающ, - лишь только начинает учиться, с точки зрения подлинных Хранителей Мудрости Человековедения. Как указывает В.М. Сидоров в своей работе "Семь дней в Гималаях", одна из традиционных ошибок науки (по крайней мере, до недавнего времени) состояла в том, что она рассматривала Вселенную и Человека, как хирург рассматривает распростертое перед ним тело, самонадеянно рассчитывая единственно с помощью ножа вскрыть все Тайны Мироздания и Микрокосмоса. Тайна же сия воистину неизбывна!