В каких мелочах выражалось это перевоспитание в орденском духе, характеризует автобиография одного масона[169]
, вспоминающего, как часто его руководитель во время прогулок, когда он забегал вперед, «ибо имел привычку не ходить, а бегать», схватывал его за полу и с усмешкою замедлял шаг. «Вы должны быть очень примечательны, — говорил он, — насчет вашей поспешности, и она недаром в вас так вынаруживается; я заметил ее даже не в одной вашей походке». Руководитель, давая для прочтения книгу наставляемому брату, спрашивал его спустя некоторое время, что ему из нее в особенности понравилось и на что он обратил внимание. Снисходительность и кротость, так же как ум и уменье красно говорить, были необходимыми качествами в руководителе. Часто руководимые страстно привязывались к своим руководителям; появлялось на первых порах своего рода поклонение. Упомянутый выше масон не нахвалится своим руководителем: «Я удивлялся, — писал он, — его снисходительности и кротости в рассуждении моего совершенного невежества и беспрестанных вопросов, которые бы могли навлечь на всякого скуку и неприятность, но он так был ко всему внимателен, что в продолжение нескольких недель я принужден был увидеть, сколь велика между нами разность вообще; обращение его было просто и приятно и, как он вообще всех любил сам, а особливо тех, кто вверены ему были на руководство, то мне не стоило труда полюбить его с первого нашего знакомства».Многими было говорено, что масонские ложи были клубами, где веселились, пировали, играли в карты. Этот упрек верен только в самой малой доле. Действительно, кроме лож обрядовых, существовали еще ложи поучительные. Право держания поучительной ложи было предоставлено великому мастеру, который мог для этого собирать братьев так часто, как ему казалось полезным; поучительные ложи считались важнейшими. В законе масонов так и читаем: «Сия ложа (т. е. поучительная) есть самая нужная и потому держится чаще всякой другой». Церемониала в ней было мало: братья сбирались вокруг ковра, у столов; каждый имел бумагу и перо для записывания; иногда запись вел секретарь ложи; мастер держал беседу, изъяснял масонские идеи и пр. Иногда братья составляли хоры и пели под аккомпанемент фортепиано и других инструментов. Масонские песенники изобиловали песнями, из которых многие имели свои собственные мотивы и были переложены на ноты. В ложе Соединенных друзей песни пелись,
например, в сопровождении деревянных инструментов (гобоя, кларнета и пр.). В кассу ложи Елизаветы к добродетели было внесено одним братом, пожелавшим остаться неизвестным, 500 рублей на приобретение фортепиано. Иногда в ложи привлекались так называемые братья-гармонии, артисты в музыке и пении: они принимали участие в ложах безвозмездно. Иногда при ложах находились библиотеки. Хороший ужин по подписке завершал собрание. Подписная цена на ужин доходила до 12 рублей; братья неимущие и братья-гармонии принимали участие в ужинах безвозмездно. В праздничные дни ложи убирались цветами. В собраниях производился сбор на бедных, который достигал значительной суммы в торжественные дни. Во время ужинов пелись песни, возбуждавшие чувства гуманности, проводившие различие между обездоленным и богатым. В сборнике немецких песен издания 1789 г. напечатана песнь, принадлежащая перу Коцебу, под заголовком «Mildtatigkeit»:
Нередко вместо «пышного пиршества, великого освещения» делались филантропические пожертвования. Всякие взаимные споры и непристойные разговоры были изгнаны из лож под угрозой штрафа. Иногда размер и характер штрафа определялись большинством братьев, иногда же это устанавливалось ритуалом: первый штраф — замена бокала вина стаканом воды, а затем денежный штраф в пользу бедных; наконец, провинившийся брат мог быть лишен права входа в ложу или на время, или навсегда. Записи о наложении подобных штрафов встречаются в протоколах лож. Карточная игра была совершенно запрещена.