Тайные общества и их могущество в ХХ веке

ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ — одна из старейших организаций из числа ныне существующих. Папирусные свитки, которые были найдены в 1888 году при раскопках ливийской пустыни, описывают секретные встречи таких корпораций еще за 2000 лет до н. э. Эти строительные корпорации принимали участие уже в строительстве Храма Соломона, исполняя что-то вроде функций ее сегодняшних профсоюзов, одновременно уже тогда соблюдая мистические традиции. В качестве цели движение каменщиков провозглашало странствование через этапы духовного совершенствования человека при почтительном страхе, испытываемом перед божеством. Этого бога называли, поскольку Вольные Каменщики принадлежали к различным религиям «Великим Зодчий Мироздания».

Другие указания на то же самое содержатся в египетской «Книге Мертвых», где бог тот уже назван не иначе как Гроссмейстером. Гроссмейстер — обычный титул верховного лидера. Духовные знания Вольных Каменщиков выражались через символику, аллегории и ритуалы, которые одновременно служили коммуникационными средствами. (Секретный язык символов, напр. Масонское рукопожатие, пирамида, пентаграмма, применение в гербах чисел 3, 7, 13, и 33, эмблемы и современные фирменные знаки и имена).

Самым важным символом для многих организаций, включая в их число и Вольных Каменщиков, является фартук. Фартук, изначально крайне незатейливый и лишенный всяческих украшений, был заменен около 2200 г. до н. э. ЖРЕЦАМИ МЕЛЬХИСЕДЕКАЛ на белую овечью шкуру, и в таком виде он применяется до сегодняшнего момента. В древнем Египте, боги, которые в соответствии со старинными преданиями летали на «божественных ладьях» (НЛО), представлялись в храмовых росписях также одетыми в фартуки. Точно так же — позже — священники носили фартуки, как знак преданности «летающим богам» и как символ своей власти над народом, в роли наместников богов. Уже около 3400 г. до н. э. Фартук носили члены «БРАТСТВА ЗМЕИ» (историю его возникновения см. в Приложении, п. 3), показывая этим свою подчиненность богам, которые опускались с неба на «летающих колесах». То, что изначальное применение фартука известно низшим членам отдельных сегодня существующих лож, весьма сомнительно. (4)

Перед 1307 годом, РЫЦАРИ-ХРАМОВНИКИ с РЫЦАРЯМИ-ИОАННИТАМИ, а частично и с НЕМЕЦКИМИ РЫЦАРСКИМИ ОРДЕНАМИ (две последних из названных групп были по происхождению благотворительными орденами) стали основными организациями, возглавлявшими движение крестоносцев против мусульман. Хотя эти ордена и враждовали друг с другом они, тем не менее, вместе сражались за христианство.

Вовсе не случайна темнота, окружающая РЫЦАРЕЙ-ХРАМОВНИОВ и их как историческое, так и оккультное развитие; эта неизвестность была насаждена специально — а именно в течение прошедших полутора столетий. Тайна тамплиеров вовсе не должна была оставаться тайной, но ее таковой сделали. Реальность была засекречена определенными кругами и силами, которые имели в отношении этого вполне определенные интересы.

Произошло так, что тамплиеры весьма примечательным образом разделили судьбу своего господа Иисуса Христа: точно как и его учение, направленное в сторону противоположную так называемому «Ветхому Завету» против положений которого он боролся, ударило по христианству, был превратно истолкован и самый дух ордена храмовников. В обоих случаях фальсифицирование было произведено в одном и том же ключевом пункте. В новые и новейшие времена, как известно, появлялись самые различные «новые псевдо-тамплиерские ордена». Среди них можно найти людей заведомо доброй воли, но также и шарлатанов, и тех, кто служит тем самым духам, с которыми боролись старые тамлиеры. Насколько гротескно выглядит наполнение имени и духа тамплиерства вольно-каменщицким содержанием! И, тем не менее, именно это и было сделано (см. градус тамплиера в Ордене Йорк Вольных каменщиков).

У истоков ордена тамплиеров стояли два глубоко верующих человека: Гуго де Пайнс и Джеффрой де Сент-Омер, один франк, другой нормандец. Вокруг них сложился кружок друзей, вдохновляемых типичной для средневековья силой веры, которую сегодняшние люди вряд ли могут себе даже и представить. К празднику пасхи 1117 года, этот маленький кружок в Иерусалиме отрядил небольшую группу, для организации охраны паломников. При этом их единственным желанием было служить вере и господу Иисусу Христу. Всего девять рыцарей, входивших в группу, делали свое дело практически в одиночку, не имея ни протекции, ни достаточно денежных средств.

Весной группа подала прошение королю Балдуину I и патриархам. Ее намерения были всячески одобрены, и уже, вскоре рыцари смогли въехать в собственные квартиры на тогдашней храмовой территории, до того они размещались в «немецком доме», одной из больниц, организованных и управляемых немцами. Очевидно, именно отсюда и пошло понимание их названия как «РЫЦАРИ — ХРАМОВНИКИ», несмотря на то, что сами они называли себя «БРАТЬЯМИ ИСТИННОГО ХРАМА ХРИСТА», в качестве которого подразумевался «ВНУТРЕННИЙ ХРАМ ДУШИ».