Тайные общества и их могущество в ХХ веке

В 553 г. н. э. римский император Юстиниан (обратите внимание, он не был даже церковным иерархом) созвал второй константинопольский собор с той целью, чтобы тот издал постановление, отвергающее учение о предшествующей жизни или реинкарнации, несмотря на то, что в его рамках Иисус приобретал крайне большое значение. Ввиду этого постановления из библии исчезли все указания на предыдущее существование, за исключением очень трудно опознаваемых намеков. Таким образом ранние христиане утратили чрезвычайно важную подпорку своей религии. Взамен этого клирики стали утверждали, что Вы переживете свое воскресение только «в первый день во плоти». Ничего себе замена!

Я хотел бы просить верных библии христиан среди Вас, потрудиться и ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИЧНО проверить вышеприведенное сообщение о константинопольском совещании на предмет его правдивости. А когда Вы будете это делать, также потрудитесь проверить заодно и документы никейского совещания в 375 г.н. э. Надеюсь, что Вы сможете найти верное решение: как Вы увидите, существуют доказательства того, что относительно возникновения Нового Завета и подлинного учения Иисуса были проведены коренные редактуры. (144 А)

Давайте взглянем на тему реинкарнации попристальнее. Уже в самом начале разговора о законах мы бесспорно установили, что живем среди материи, в которой все подчиняется закону о полярностях, и что основным фундаментом для всего живущего является непрерывная смена двух полюсов с определенным ритмом и амплитудой. Также и «мудрецы Кибелы» уже знали, что ничто не пребывает «в покое», но все — в движении, в изменениях. А современная физика утверждает, что все есть изменение. Это объясняет нам колебания маятника, где масса движения направо имеет своим следствием массу движения налево. Этот ритм обнаруживается повсюду вокруг нас, например, при вдохе и выдохе или в ритме сна и бодрствования. Точно так же, как за вдохом с непреложностью следует выдох, сон следует за бодрствованием. Теперь мы знаем закон «как наверху, так и внизу», «как внутри, так и снаружи», «как посеешь, так и пожнешь». Равным образом, зима сменяет лето, и закат солнца — его восход. Точно то же самое справедливо и относительно позитивного и негативного (электричество и магнетизм); существуют мужчины и женщины; за жизнью следует смерть, а за смертью новая жизнь. Вы видите, что этот ритм присутствует повсюду в жизни, только что в верованиях многих религий и в научных представлениях одна жизнь не подпадает под действие этого закона. Видите противоречие?

Детлефсен формулирует это так:

«Данное ритмическое блуждание души через жизнь и смерть с древнейших времен называется переселением душ или реинкарнацией (= повторяющейся сменой телесной оболочки). Платон знал о его существовании точно так же, как Гете. Я сознательно говорю „знал“, а не „верил“ поскольку реинкарнация не является предметом веры, а вопросом способности к философскому познанию окружающего. Каждому предоставляется полнейшая свобода верить во что угодно кроме реинкарнации, но следует относительно нее ясно сказать, что любая гипотеза, отвергающая реинкарнацию, несет на себе отпечаток абсурда, поскольку единственно реинкарнация стоит в точном соответствии со всеми законами данной вселенной». (Судьба как шанс, стр.200 сл.). (145)

Существует поразительно много людей, которые помнят свою предыдущую жизнь или, по крайней мере ее часть. Возможно, и Вы сами принадлежите к их числу, или хотя бы раз пережили ощущение, попав куда-то, где никогда перед тем не бывали, что узнаете это место, знаете, что за углом тот маленький магазин… Если Вы когда-либо переживали такое или подобное ощущение, значит, у Вас был личный опыт, или, иными словами, Вы знаете, что Вы это видели, и больше «верить» Вам ни к чему.

Следовательно, поскольку мы должны делить нашу жизнь в материальном мире на две полярности, сама жизнь делится на ту, которая существует по эту сторону, и потустороннюю. Когда мы умираем здесь, мы рождаемся в потусторонней жизни и воспринимаем ее как реальность. Когда человек, наоборот, умирает в потусторонней жизни, он снова рождается здесь. Итак, кто сможет немного задуматься о субъективности всего происходящего, познает, что рождение и смерть, или та и эта сторона жизни являются на самом деле двумя сторонами одной монеты.