Читаем Тайные общества. Полная история полностью

В юности Гвидо вынужден был разрываться между желаниями отца и своими собственными. Отец желал, чтобы сын унаследовал его торговое предприятие, а юноша мечтал стать художником или писателем. В результате Лист поначалу согласился сочетать коммерческое образование с занятиями живописью, но после смерти отца немедленно оставил коммерцию и посвятил себя австрийской этнографии. Он издал несколько книг, в том числе «Мистериальный язык индо-германцев», в которой шла речь о легендарном континенте Арктогея и об острове Туле. Правили Арктогеей жрецы-короли, которым было ведомо некое сокровенное «знание», уже знакомый нам «гнозис». Гвидо даже отправил свою работу в Академию наук, претендуя на ученую степень. Академия наук его трудом не заинтересовалась, но песвдонаучные работы Гвидо Листа, который теперь предпочитал называться Гвидо фон Листом, обрели популярность среди читателей. Его поклонники сформировали националистическое «Общество Листа» для издания его трудов.

Само общество тайным не было, но внутри него образовался особый, уже тайный круг посвященных. Этот тайный кружок обозначался буквами НАО (Hoher Armanen-Orden), предполагалось, что HAO будет форпостом строительства «новой духовной Германии».

В этом кружке и родилась новая религия – ирминизм или арманизм, которую сами члены кружка считали религией древних германцев. Это была причудливая смесь древнескандинавских саг и христианства, в которой роль Бога-отца исполнял Вотан, а с евангельским Христом сливался образ юного бога Бальдра, якобы пытавшегося изменить мир к лучшему, но трагически погибшего.

Со смертью фон Листа в 1919 году общество прекратило свое существование, но идеи его и «арманизм» как религия – выжили и перекочевали в другие общества.


Орден Новых Тамплиеров был основан Йоргом Ланцем фон Либенфельсом в Вене в 1900 году. Ланц использовал этот орден для распространения своих идей, которые он называл «ариософией», это была причудливая смесь христианства с расовыми теориями и арманизмом.

Сын венских бюргеров, Ланц стал монахом-цистерцианцем в старинном монастыре Хайлигенкройц и принял имя Георг. В 1894 году при ремонтных работах в церкви была обнаружена могильная плита рыцаря-храмовника. В этой достаточно ценной находке не было ничего удивительного: основатель ордена цистерцианцев Бернард Клервосский благоволил тамплиерам и даже составил для них устав, поэтому кто-то из храмовников вполне мог быть погребен в цистерцианском монастыре. Однако эта находка так сильно подействовала на молодого монаха, что он поначалу принялся убеждать всех, что может общаться с духами покойных тамплиеров, затем объявил себя «просветленным» и чуть ли не пророком. Он стал проповедовать о «белокурых арийцах» и «низших расах», завел любовницу, покинул монастырь, объявил себя потомком знатного рода и доктором наук. Тогда-то он и добавил к своей фамилии пышное «фон Либенфельс», но никаких документов о принадлежности его к этому роду, вымершему в конце XVIII века, не предоставил.

Ланц фон Либенфельс развил теорию о том, что обвиненные в ереси тамплиеры были истинными арио-христианами или даже арманистами, они планировали создать великую арийскую империю, распространив ее по всему Средиземноморью. Якобы именно поэтому Римско-католическая церковь, состоявшая из расово неполноценных, стала преследовать орден. Созданный им орден Новых Тамплиеров он рассматривал как возобновление прерванного на века крестового похода против низших рас.

В 1907 году Ланц приобрел небольшой замок Верфенштайн у городка Грайн на левом берегу Дуная. Фактически от замка остались одни руины, но Ланцу он был важен как символ. На вершине замка он поднял два флага: один – с гербом рода Либенфельсов, другой – со свастикой. В том же году он опубликовал устав ордена, который должен был стать союзом чистокровных арийцев: в орден могли вступить только светловолосые и голубоглазые мужчины с антропологическими признаками «высшей расы».

Новые тамплиеры пережили Первую мировую войну, и орден даже расширился после ее окончания. Своего пика орден достиг к началу 30-х годов, когда в нем состояло три-четыре сотни человек. Орден просуществовал вплоть до прихода к власти нацистов, которые запретили все тайные или мистические общества и религиозные секты.

Уже в конце войны Ланц вместе с «братом» Георгом Хауэрштейном создал новый орден Оживших Новых Тамплиеров в местечке Петин на берегу озера Вагингерзее, недалеко от Зальцбурга. В орден принимали как мужчин, так и женщин. Орден просуществовал вплоть до 1973 года.


Общество Туле

Перейти на страницу:

Все книги серии История на пальцах

Средневековье. Полная история эпохи
Средневековье. Полная история эпохи

Средневековье. Самая спорная и противоречивая эпоха в истории человечества. Одни воспринимают ее как времена прекрасных дам и благородных рыцарей, менестрелей и скоморохов, когда ломались копья, шумели пиры, пелись серенады и звучали проповеди. Для других же Средневековье — это время фанатиков и палачей, костров инквизиции, вонючих городов, эпидемий, жестоких обычаев, антисанитарии, всеобщей темноты и дикости.Неужели правда, что рыцари и вообще люди в Средние века были маленького роста — не выше полутора метров, а те, кто достигал нынешних средних 175 см считались чуть ли не гигантами? И в Средневековье на самом деле никто кроме монахов не умел читать и писать, мылись всего два раза в жизни — после рождения и перед смертью, жутко воняли и кишели блохами? И меч весил 20 кг, а доспехи все 100, поэтому рыцаря поднимали на коня с помощью лебедки, и в туалет ему ходить приходилось прямо в доспехи, потому что их было просто не снять?Новая книга серии «История на пальцах» поможет разобраться, что к чему.

Кэтрин Грей

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное