Тайные общества всех веков и всех стран

Мы часто принуждены искать сведения о тайных обществах в духовных проклятиях и судебных преследованиях; это светочи, проливающие зловещий свет на общества, существование которых едва подозревалось. Таким образом, товарищества существовали до Франциска I. Этот государь, хотя покровительствовал карбонариям (347–363) и ввел усвоенное ими слово «кузен» в придворный язык, однако издал против товарищества эдикт, запрещавший работникам под страхом заключения или изгнания связывать себя присягой, выбирать начальника, собираться в большем числе, чем по пять, перед мастерскими, носить мечи или палки в домах своих хозяев или на улицах, покушаться на мятежные движения и давать банкеты в начале или в конце учения. Постановление 1723 г. воспрещает всякое общество, братство, собрание или кабалу работников, а парламентский декрет 1778 г. возобновляет это запрещение и предписывает содержателям таверн не принимать в свои дома более четырех ремесленников и никаким образом не благоприятствовать исполнению мнимой обязанности. Так же выразителен язык духовных лиц. При совещании парижского духовенства в 1655 г. говорится: «Эта мнимая обязанность состоит из трех правил – почитать Бога, защищать имущество хозяина и помогать товарищам. Но эти товарищи бесславят Бога, оскверняют таинства нашей религии, разоряют своих хозяев, удаляя работников из мастерских, когда записанные в кабалу жалуются, что с ними поступили несправедливо. Их беззакония и святотатства изменяются сообразно различным ремеслам, но они имеют то общее между собой, что при вступлении в общество каждый член обязан присягнуть на Евангелии, что не откроет ни отцу, ни матери, ни жене, ни сыну, ни духовному, ни мирскому лицу, что он сам делает и что увидит; и для этого они выбирают гостиницу, которую называют матерью, где у них две комнаты; в одной они исполняют свои гнусные обряды, а в другой производят пиршества». Даже еще до 1645 г. духовенство донесло на бесчестные и еретические поступки портных и башмачников парижским властям, и духовная власть запретила вредные собрания рабочих под опасением отлучения от церкви, так что ремесленники, чтобы избавиться от преследования духовенства, собирались в тех местах храма, которые считались священными. Однако даже оттуда их изгнали декретом от 11 сентября 1651 г.

Предания

Усвоив название «обязанности», члены товарищества желали показать, что налагают на себя обязанности и законы. Они признавали трех основателей – Соломона, мастера Иакова и отца Субиза. Соломон выстроил храм; Иаков считался сыном знаменитого архитектора Иоахима, родившегося в Сен-Ромильи. Иаков, отправившись в Грецию, услышал зов Соломона и пошел к нему; получив от Хирама приказание соорудить две колонны, он исполнил это с таким усердием и искусством, что тотчас был сделан мастером и товарищем Хирама. Когда храм был окончен, он вернулся опять в Галлию с мастером Субизом, его неразлучным товарищем в Иерусалиме. Ученики мастера Субиза, завидуя Иакову, покушались убить его, но он бросился в болото, где камыш поддержал, скрыл его и спас ему жизнь; однако случайно ученики Субиза, который не знал об их злодейском умысле, все-таки нашли его и убили. Субиз долго оплакивал Иакова и, когда приблизилась его кончина, научил товарищей их «обязанностям» и образу жизни, который они должны вести. Между обрядами он поместил поцелуй братской любви и хранение камыша – акация франкмасонов – в память Иакова. Другое видоизменение этой легенды представляет Субиза сообщником убийства и самоубийцей от отчаяния. Читатель тотчас увидит, что это повторение истории Христа, даже Озириса и всех великих богов древности; в легенде храма Соломон также сообщник убийства своего архитектора.

Ветви и степени

Признавая трех основателей, товарищи разделялись на три главные ветви: сыны Соломона, мастера Иакова и отца Субиза. Сыны Соломона происходили от древних привилегированных строительных корпораций и от других не привилегированных, но занимавшихся общественными работами. Они приняли разные наименования, как, например, волки и гавоты. Последнее наименование они удержали, потому что, прибыв из Иудеи во Францию, высадились на берег Прованса, жители которого еще называются гавотами. Волки, каменщики, имеют две степени: товарищей и юношей. Гавоты, плотники и кузнецы, разделяются на три степени: принятые товарищи, повышенные товарищи и посвященные товарищи. Они все поминают день смерти мастера Хирама.

Различные общества