Все в том же Псково-Печерском монастыре мы однажды читали на Всенощной Акафист Божией Матери. В центре храма в каре собралась братия обители, по бокам стояли богомольцы. Вместе с братией в тот раз служил гость – мирской священник Василий Швец, приехавший откуда-то из-под Пскова. Отец Василий был очень стар, лет ему, наверное, уже тогда было под 90. Седой, худенький, сгорбленный, он опирался на маленький деревянный посох, трудно было ему стоять. Читают отрывки из Акафиста монахи по очереди: каждому из молитвенников церковный служка подносит Акафистник, открытый на нужной странице. Читать отцу Василию тоже было трудно: он плохо видел, сбивался, отчего-то постоянно ронял свой посошок. Но с каким чувством он читал, с какой, из самой глубины сердца идущей любовью обращался к Матушке Богородице! Где-то на третьем икосе батюшка от избытка чувств даже заплакал. А еще через пять минут плакал весь храм – его Любовь, его молитвенное состояние передалось всем богомольцам. Так и служили мы Акафист: плакал батюшка Василий, плакали мы.
Мне кажется, именно такая молитва может легко структурировать целый водопад деструктурированной, грязной воды. Вот и получается, что молитва – это проверка нашей искренности и любви: сможем ли мы произнести, казалось бы, простые слова из всей глубины своего сердца? Если сумеем, наша молитва будет услышана водой, и наши эмоции накрепко вплетутся в ее память.
Почему молиться трудно
Самая большая проблема – это наша неспособность сосредоточиться в молитве. Мы отвлекаемся, вдруг в середине молитвы вспомнится, что обед еще не готов, или что сын опять двойку по математике из школы притащил, или… Да мало ли в нашей житейской суете этих самых «или», которые всегда отвлекают нас от важных дел?
Митрополит Антоний (Сурожский) советовал в молитве «обращаться со своей душой как мать, держащая на руках капризного ребенка и рассказывающая ему сказку. Сначала ребенок не обращает на нее внимания, но затем начинает прислушиваться». Сперва мы произносим слова молитвы, не задумываясь над ее содержанием. Потом мы стараемся понять слова молитвы умом, и только затем – сердцем. И только эта – сердечная – молитва и является истинной, способной изменить нас и окружающий нас мир в лучшую сторону. Это долгий путь, но иного способа научиться молитве не существует. Учиться молитве, молиться надо хоть понемногу, но каждый день.
Можно ли обратиться к Господу, придумав свою собственную молитву? Можно, если ваши слова будут по-настоящему искренними. Но канонический текст молитвы все-таки сильнее, его можно сравнить с закодированным сигналом, который легко принимается и оказывает очень сильное воздействие.
И еще. Молитва общественная, совершаемая в храме, имеет огромную силу, гораздо большую, чем молитва частная.
Освящение воды
Сегодня многие, а среди них даже и те, кто посещает храмы, довольно смутно представляют себе, как проходит обряд освящения воды – водосвятие.
Наибольшую силу имеет крещенская вода. Кроме нее православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах, которые могут совершаться и в храмах, и в домах прихожан по их просьбе.
Для водосвятия предназначен особый сосуд – это большая чаша на низкой подставке, с круглым основанием. Освящение воды во время молебна сопровождается чтением молитвы, троекратным благословением рукой священника и произнесением им слов: «Сам убо, Человеколюбче Царю, прииди и ныне наитием Святого Твоего Духа освяти воду сию». На Крещение (19 января) совершается большое водосвятие. Этот обряд более сложен: вода освящается троекратным погружением креста, крестным знамением, благословением и более сильными и сложными молитвами, чем те, что совершаются при малом освящении воды на молебнах.
Энергоинформационная структура святой воды