Читаем Тайные смыслы Второй мировой полностью

Иосиф Виссарионович Джугашвили родился в грузинском городке Гори, в бедной семье сапожника и прачки. Го д рождения: официально 1879-й, реально 1878-й. Скрывать истинную дату Сталин начал в 1921 году — вероятно, чтоб помешать недругам составить гороскоп (позволяющий просчитывать его действия). А зачем еще?

Таил он не только это. Его родственница М. А. Сванидзе записала в дневнике, услышав его по радио: «Я не узнавала голоса — через микрофон тембр был другой, а главное, акцент был на 100 % сильнее, чем в жизни. Он очень чисто говорит по-русски» [9].

Неожиданно? Сталин стремился выглядеть не тем, кем был на самом деле: имитировал на публике грузинский акцент и исказил дату рождения. Несомненно, он «работал под прикрытием». В чьих интересах работал? Читайте дальше.

А пока вернемся в детство.

Некоторые уверяют, что его отец пил, — единственно потому, что существует выражение «пьет, как сапожник». А если пил — то, конечно, бил жену и ребенка… По себе судят. Однако достоверных подтверждений тому нет. Зато несомненен его высокий профессионализм: «торговец обувью В. Барамов выписал его как лучшего мастера» [10]. Для формирования психики сына это важно.

Давно отмечено поразительное сходство Сталина с Н. М. Пржевальским. Тему их возможного родства мы обсуждать не будем (оно недоказуемо). Важно тут другое: Пржевальский не имел и намека на кавказскую кровь: его предки — русские и поляки. А это значит, что во внешности Сталина нет ничего специфически грузинского! Кстати, подпольщиком он часто жил с паспортами на русское имя, и полицию не смущали ни его лицо, ни речь (значит, и тогда он по-русски говорил без акцента).

В 1888-м Иосиф поступил в духовное училище, спустя шесть лет окончил его с отличием и пошел в Тифлисскую семинарию, которую тоже почти окончил. Профессии православного священника он обучался одиннадцать лет и ушел накануне принятия сана. Веровал глубоко и искренне. Даже в 1906-м, будучи революционером, он тайно обвенчался со своей первой женой [11] — а значит, испытывал потребность в совершении обряда!

Нет оснований считать, что потом он утратил веру. Скорее, внутренне был православным до конца дней. Однако от пути священника отказался… Почему? Ведь к сану шел столько лет!

Ответ: он увидел тогдашнюю РПЦ изнутри, и его что-то глубоко разочаровало. Думаю, то, что Церковь потеряла силу духовной основы общества. Не держалась уже Русь на православии, нужно было искать новую духовную основу.

Бросив учебу, он год служил в Тифлисской обсерватории вычислителем-наблюдателем. Не все это знают. Сталин изучал небо!

Кстати, недоучек на такую работу не берут. Кроме поповских дисциплин семинария давала серьезный общий курс: математика, физика, история, логика… [12] И в дальнейшем Сталин всегда повышал свой уровень; даже правя страной, ежедневно читал по 500 страниц.

В семинарии Иосиф сошелся с местными марксистами. И после обсерватории стал «профессиональным революционером», то есть нигде не работал, жил на содержании партии и готовил революцию. Как? Писал статьи для партийной прессы, выходившей смешными тиражами, организовал пару типографий и пару забастовок. Капля в море!

В 1902-м вроде бы поднял на протест тысячу рабочих в Батуме; впрочем, его роль не доказана. Ему приписывают организацию тифлисского «экса» (налета на инкассаторов) 1907 года — но это наверняка клевета. Подробности опять-таки в моей книге о Сталине.

В обоих случаях обвинить его не могли, но на всякий случай отправляли в административные ссылки (живешь свободно, только вдали от столицы). В тюрьмах он сидел лишь во время следствия.

И жил он в ссылках до самого 1917 года, виртуозно убегая, однако позволяя арестовывать себя вновь — хоть шпиков охранки распознавал каким-то тайным чутьем. Он числился крупным революционером, но для развала империи не сделал ничего. Думаю, в ссылках он отсиживался нарочно, чтоб и страну не гробить, и в глазах коллег выглядеть фигурой. В чем преуспел: стал даже членом ЦК партии.

Он чувствовал неизбежность революции и хотел минимизировать ущерб от нее, оказавшись внутри новой правящей элиты. Он внедрился в единственную партию, готовую взять власть (лишь РСДРП заявляла о желании возглавить будущую Россию).

Последние четыре года он отбывал ссылку в Туруханском крае, за Полярным кругом. Бежать не пытался, хотя, бесспорно, мог. Месяцами бродил в одиночестве по тайге. Спас маленькую девочку от дифтеритной смерти. С ним встречались местные шаманы… [13] В этом мистическом месте Русского Севера, вблизи от плато Путорана[11] и Тунгусского дива, он прошел свою главную инициацию — достиг уровня волхва. Документально это не подтвердить, но косвенных данных море.

В одном доме с ним поместили ссыльного Якова Свердлова, но Сталин не вытерпел с ним под одной крышей даже месяца — добился расселения.

Что не так в Свердлове?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное