Тайные возможности человека

Это упражнение заключается в том, что обучающегося погружают в глубокое СК и развивают у него способность видеть собственные внутренние органы, при этом кодируют на то, как должна выглядеть болезнь. Это кодирование выполняется индивидуально, в зависимости от анатомических знаний обучающегося и уровня развития воображения. Поэтому при сокращении сроков обучения и отсутствии необходимой глубины транса кодирование выполняется на цвет – черный или белый, то есть обучающийся будет видеть в местах болезни черное или белое пятно. Существуют и другие формы и методики кодирования.

После освоения биолокационной СК-техники переходят к освоению телепатической СК-диагностики. Несоблюдение приводимой нами последовательности в освоении ведического СК-массажа или попытки сократить или „усовершенствовать“ подготовительную практику всех предыдущих навыков делают невозможной принципиально телепатическую СК-диагностику. Итак, этот вид диагностики используется для больших расстояний и основан на СК-2 и способности к визуализации образа диагностируемого человека с биолокационной объективностью „видения“. Подчеркиваем, что если нет биолокационного контакта с обследуемым предметом, то визуализированный образ является чистым плодом воображения и не несет объективной информации об обследуемом предмете (человеке), а, следовательно, и выполненная телепатическая диагностика будет субъективной или, в лучшем случае, очень неточной. Так как нам не удается пока найти метод ускоренного развития дальней биолокационной способности к телепатическому ощущению контакта с обследуемым предмет, а использование для этих целей наркотиков, как это делалось в старину, неприемлемо, то телепатическую СК-терапию и диагностику оставим до лучших времен.

4. Техника набора „силы“.

Как мы уже говорили, по ведическим представлениям древних русов в основе Вселенной – одухотворенная „сила“. Именно эти дохристианские представления древних русов находятся в основе техники древнерусского ведического СК-масса-жа. Техника овладения набором „силы“ сводилась к использованию наркотического напитка „сомы“, тайна изготовления которого утеряна, но в простонародье осталось похожее слово „самогон“, а в письменных Ведах упоминается похожий на амброзию и амриту напиток „сома“. Вообще следует отметить, что почти все древние психотехники построены на использовании наркотических трав, напитков и веществ. Но основная работа, связанная с умением „вбирать силу“, принадлежит подготовке сознания будущего ведуна. И заключалась она в двух техниках: „земли“ и „неба“. То есть ведун должен был уметь брать „силу“ от земли, а затем от неба. Древний рус, будущий ведун, выполнив специальную обрядовую церемонию, включающую прием наркотического напитка „сомы“, бросался, раскинув широко руки ладонями к сырой земле, навзничь лицом вниз и набирал „силу“.

Земля должна была быть сырой, обязательно после дождя. Руки должны погружаться в землю и „обессилено истекать немощью“, то есть, говоря современным языком, прежде чем набирать „силу неба“, следовало избавиться от сложного электричества и возможно чего-то еще на кистях рук и подготовить пальцы и ладони к последующей процедуре набора „небесной силы“. При этом сознание ведуна вначале расслабленное и расфокусированное, начинает усилием воли концентрироваться на истечении из тела энергии жизни и смерти старого тела, на смену которому должно прийти, после возрождения от мнимой смерти, новое тело. Концентрация сознания на процессе истечения „духа“ и искреннего эмоционально oкрашенного ожидания „получения божьей благодати“ приводит к феноменальному эйфорическому переживанию с появлением эффекта растворения в „небесной благодати“ (мистической смерти).

Таким образом, сознание и физиология ведуна подготовлены к постоянному пребыванию „благодати“ в теле. Ведун как бы опустошает сосуд тела для вхождения в него „благодатной небесной силы“ или, как коротко говорили в старину, „благодати“. В ведуна как бы должен будет „вселиться“ „Дух Божий“. Кстати, интересно отметить трансформацию этого аспекта древнерусской мистической космологии: „сила святого духа“ – „божья благодать“ – „духовная сила“ – „СК-8“.

Итак, техника набора „силы“ сводится к двум одновременным трансформациям – трансформации сознания и трансформации физического тела. Трансформация сознания проходит через пять этапов, а трансформация тела – через семь.

Первый этап трансформации сознания ведуна начинается, как мы только что уже отметили, с „истечения духа“, то есть самоотречения и отказа от собственного „Я“, полного глубокого искреннего предания уже не существующего и ничего не чувствующего всего себя „небесной силе“. Второй этап трансформации сознания – это возникшее эмоционально окрашенное ощущение исчезновения мыслительной деятельности и установление необыкновенной мозговой тишины („мистической смерти“).