Тайные возможности человека

Таким образом, центральная точка Мирового круга – Айн Соф и есть Бог, иначе называемый Древнейший из Древнейших или Макропрософусом. Как Вселенная окружена Айн Соф, так и человек наподобие яйца имеет постоянное тело-скорлупу из субстанции Айн Соф. Если суть Космического Айн Соф – Бог, то суть человеческого Айн Соф – Эго, воспринимающее себя как осознающее «Я» человека. Таким образом, причинное тело человека из неразрушимой субстанции Айн Соф, в виде вечной ауры окружающее смертное физическое тело человека, должно стать объектом исследования и по-, знания человека. Главная тайна посвящений – это то, что Храм Бога – это не церковь, не обряд, не ритуал, не любое другое средство, Храм Бога в виде Божественной ауры находится внутри и снаружи человеческого тела, и чтобы познать Бога, надо познать собственную Божественную природу – только этот Путь истинный. «Царство Божие внутри нас» – так считал Иисус. Только личная духовная практика – это Истинный Путь духовной самореализации, возможное его ускорение с помощью Учителей или Священных Писаний всех времен и народов, но не подмена личной духовной практики по любой из систем, рекомендованных нам Учителями на дьявольскую практику внешних форм, лишенных внутреннего содержания, как это делается в Храмах, обманывающих человека и заставляющих его искать Истину вне себя. Поэтому Иисус не любил храмовых жрецов и считал, что они сильно грешны перед Богом.

Древнееврейская Тайная духовная наука говорит, что главная Истина внутри человека, а не вне его.

Благодаря пророкам учение Моисея широко распространилось.

Наиболее известными пророками были Илия (ок. 850 г. до н. э.), Амос (ок. 770 г. до н. э.), Осия (ок. 750 г. до н. э.), Исайя (ок. 730 г. до н. э.), Иезекииль (ок. 580 г. до н. э.), Исайя Второй (ок. 550 г. до н. э.) и др.

Учение Моисея стало религией евреев.

К пятому веку до н. э. в Иудее окончательно утвердился единый культ бога Яхве, такой строгий монотеизм в истории человечества был первым. Здесь же окончательно закрепилась и идея о богоизбранничестве еврейского народа: евреи верили, что когда бог Яхве простит свой народ за грехи и нарушения заповедей, то вознесет его выше всех народов на земле.

Приведем текст основ учения Моисея (Исх., 20:1-17): «Изрек Бог все слова сии, говоря:

Я, Господь Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

Не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой. Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня.

И творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Не произноси имени Господа Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои: А день седьмой – суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих.

Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлить дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего».

Необходимо привести еще и следующее высказывание Моисея (Исх., 20:20):

И сказал Моисей народу: «Не бойтесь, Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не грешили».

Моисей был первым в истории человечества, кто создал монотеистическую религию и доказал с помощью трансового искусства свое право говорить от имени Бога. Рождение и сама жизнь Моисея, его встреча с Богом у горы Хорив, а также слова Бога о том, что он Бог его дедов и прадедов, послужили классическим наследием для молодого Иисуса.

Моисей первым в истории человечества ввел нравственный смысл в жизнь человека и создал учение о едином Боге, страх перед которым из-за неминуемого наказания должен заставлять людей вести нравственный образ жизни и не грешить.

В отличие от многих последующих пророков Моисей был самым знающим жрецом, поэтому он посчитал, что самым сильным фактором, на котором построена подсознательная и сознательная жизнь человека, является страх. Поэтому поведение людей должно быть нравственным из-за страха перед наказанием Божьим. Свое понимание нравственности Моисей изложил в вышеприведенных заповедях, которые Иисус очень ценил.