Тайный буддизм. Том III. Глубина Алмазной колесницы

Сейчас наша ситуация не полностью в нашей власти. Легко заметить, что свободы у нас не много. Все существа хотят счастья и пытаются избежать страданий. Однако людям не хватает сил на то, чтобы получить желаемое и прекратить нежелательное. Мы также не можем управлять изменениями, которые происходят в нашем физическом теле с момента рождения и по сей день. Оно меняется, растет с каждым мгновением, пока не достигнет пика зрелости и силы. Затем начинается процесс необратимого старения, и нет никаких возможностей его остановить. Никто не хочет стареть, но это все равно происходит. Никто не хочет болеть, но избежать этого невозможно. Никто не хочет умирать, но смерть неминуема. Условия нашего существования выбраны не нами – они сложились под влиянием кармы, собранной в прошлом.

Свободны от любых ограничений

Учение Будды освобождает наш ум от всех ограничений. Если освобождается наш ум, то автоматически освобождаются и тело, и речь. Мы сейчас наслаждаемся этим человеческим существованием и обладаем мощной энергией для того, чтобы служить добру или злу. Необходимо сосредоточить усилия тела, речи и ума на положительных поступках. Сделав это, мы освободим себя в бардо сновидений, бардо умирания, бардо подлинной природы или бардо становления. Все зависит от того, что мы делаем в этой жизни.

Условия нашего существования выбраны не нами – они сложились под влиянием кармы, собранной в прошлом.

Иллюзорное тело

Обратившись к Шести йогам Наропы, мы обнаружим, что, когда человек практикует йогу иллюзорного тела, он учится воспринимать все явления, возникающие в бардо этой жизни, от рождения до смерти, как волшебную иллюзию, как сон, радугу или отражение луны в воде. Иными словами, все, что возникает, лишено собственной реальности, это лишь проявление самого ума. Такая медитация, доведенная до совершенства, позволяет совершать чудеса. Например, такие йогины, как Миларепа, могли летать или сидеть в воздухе, проходить сквозь скалу, превращать свое тело в воду или огонь, и так далее. Эти способности проявляются благодаря постижению иллюзорности всех вещей обусловленного мира.

Бардо сна

Всем людям необходимо спать. Когда мы спим, в нашем уме показываются всевозможные явления, отсутствующие наяву. Поэтому промежуток времени между погружением в сон и пробуждением – это тоже бардо, его называют бардо сна. Среди всех практик школы Кагью Шесть йог Наропы занимают привилегированное место. Мы уже перечисляли их – это йоги внутреннего тепла, иллюзорного тела, сновидения, ясного света, выброса сознания и бардо. Поучения о йоге сновидения содержат практические инструкции, позволяющие достичь Просветления в состоянии сна.

Тайбэй

Апрель 1986 года

Медитация йоги сновидений позволяет нам осознать субъективную природу мира ночных грез. Сейчас, наяву об этом легко говорить, но достичь этого во сне намного сложнее – ведь мы принимаем все происходящее за реальность. Методы этой йоги ведут прежде всего к «овладению» снами: мы начинаем понимать, что спим. Затем мы сможем во сне трансформировать или умножать явления и даже путешествовать. Назначение этих техник состоит в том, чтобы использовать время сна для продвижения к Освобождению.

Волосы Сангье Ньентонпы

Представление о том, насколько сильна и обширна эта практика, дает нам история о двух держателях линии преемственности Шангпа Кагью – Сангье Ньентонпе и его ученике Сангье Тенпе.

Однажды они были вместе в отшельничестве, но жили раздельно, в разных домиках. Однажды ночью Сангье Тенпа «поймал» свой сон и во сне отправился навестить Учителя. Оказавшись перед Сангье Ньентонпой, он решил визуализировать его в грозной форме Бодхисаттвы Ваджрапани (Алмаз в Руке). Бодхисаттва получился огромный, размером с гору, с волосами, стоящими дыбом и пылающими как пламя. На кончике каждого волоса мастера он построил полную и подробную мандалу тантрического Йидама – где-то появился Хеваджра, где-то Чакрасамвара, где-то еще Гухьясамаджа, и так далее. Наконец, создав несметное количество внешних, внутренних и тайных даров, Сангье Тенпа поднес их своему мастеру в форме Ваджрапани, чью голову теперь венчали мириады Йидамов. Эта игра с явлениями, проделанная во сне, не только доставила ученику огромную радость, но также стала источником невиданной заслуги и великолепного очищения.

Когда он наутро пришел к Сангье Ньентонпе наяву, тот сказал:

«Ну и намучился же ты с моей прической сегодня ночью!»

Самье Линг

Март 1983 года

Бардо умирания

Растворение элементов

В момент смерти, какова бы ни была ее причина, первоэлементы тела и ума поглощают друг друга. Этот процесс вызывает различные физические изменения, связанные с умственными ощущениями.