Тайный идеал тамплиеров

Так накапливались замки, дома, имущество, земли, деньги, ренты, к которым нужно добавить все то, что, естественно, отдавали во владение ордена его Великие магистры, рыцари и все вступавшие в орден. Когда во время суда пытались доказать якобы имевшие место нарушения, сделать это оказалось невозможно, поскольку все рыцари делали свои пожертвования совершенно сознательно и официально, и делали их именно потому, что, вступая в орден, давали обет бедности. Все их блага переходили ордену, представлявшему их высший идеал.

Постепенно благодаря этим пожертвованиям и благодаря другому важнейшему элементу, которым является человеческий фактор (то есть люди, пополнявшие орден), тамплиеры росли. И это поразительно.

Когда людям дается возможность получить богатство, признание, почести, легко решить, что они «покупаются» на все эти «возможности» и именно таким образом пополняются ряды «счастливчиков». Но когда, как в случае тамплиеров, предлагается лишь бедность, жертвенность, труд, битвы, когда жизнь превращается в сплошное непредсказуемое приключение, когда нужно ложиться спать одетыми, потому что никто не знает, в какой момент придется встать и отправиться в путь, когда нельзя вспоминать свое прежнее имя и даже все те подвиги, что ты совершил до вступления в орден, – впору спросить: так что же здесь привлекало людей? Должно быть, их идеал был столь силен, идея столь величественна, столь широка и притягательна, что такое множество людей – среди которых было очень много образованных, хорошо подготовленных, богатых, с самыми разными возможностями в жизни – предпочитали оставить все это лишь ради того, чтобы оказаться в рядах тамплиеров.

Так они росли…

Первые их пристанища были в Париже. Позже французский король Людовик VII оставил им большие земельные владения на севере города, где они начали возводить свои постройки. Говорят, что к концу XII века тамплиерам принадлежала почти треть Парижа со всеми кварталами, рабочими всех специальностей, ремесленниками. Тамплиеры регистрировали их, оказывали им покровительство и помогали в их деятельности. Постепенно орден все более распространялся на множестве территорий, и не только во Франции. Из Франции они отправились дальше, продолжая увеличиваться и в людях, и в землях, и в богатстве…

Мы уже говорили о некой важнейшей миссии, связанной с тамплиерами. Мы упоминали о гипотетическом поиске Ковчега Завета, о чудесной находке, возможно в подземельях храма Соломона, и о том, как математические и геометрические секреты были переданы на Запад и не только послужили базой для тех построек, которые стали образцом в сфере искусства, но и легли в основу самой формы цивилизации.

Тампль, резиденция ордена тамплиеров в Париже

Гравюра Теодора Хоффбауэра. XIX в. Музей Карнавале, Париж.

Фото репродукции

Если, согласно этому подходу, на Востоке тамплиеры выполнили свою первую миссию, нашли Ковчег и доставили его, теперь им можно было полностью посвятить себя второй миссии. Они отыскали секрет, нашли ключ – тот, что позволит открыть двери, и теперь им нужно было осуществить ту цивилизационную задачу, о которой мы уже столько раз упоминали.

Не будем забывать, что, если у этих людей был идеал человеческой эволюции, эту эволюцию они старались воплотить через цивилизацию, через определенные формы жизни. Для этого им нужны были средства. Для этого им требовалось иметь в распоряжении капитал, который сделал бы возможным этот путь, дал доступ к наилучшей форме цивилизации. Мы имеем дело с миссией, которую во многих текстах называют «общественной», но я предпочитаю назвать ее цивилизационной, поскольку речь идет не только о формировании общества. Речь о чем-то куда более глубоком – о формировании людей, о том, чтобы дать им осознание их собственной человечности, предложить им более высокие пути, не только те, что соответствуют человеческому уровню, но и те, что дают шанс завоевать состояния почти божественные.

Все это требовало от тамплиеров не только определенных знаний в области искусства, в области религии, в искусстве ведения войны, но еще и экономических знаний, а если точнее – даже знаний политической экономии. И они поистине изумляют.

Следует признать, что даже нам, живущим в начале XXI века, эти люди оставили много уроков, и не столько в политэкономии, сколько в добросовестности и честности, с помощью которых они сумели достичь высокого уровня экономического развития.

Вся их система была так хорошо просчитана и выверена, что выйти за обозначенные границы было невозможно.

Логично предположить, что если бы этот план экономического развития не соответствовал духу Бога и противоречил бы положениям церкви, она никогда бы не предоставила тамплиерам все те привилегии, которые им дала.