Читаем Тайный Король: Карл Мария Вилигут полностью

1818. Распятый Змейgekruiste slang, gekruiste hantGothari ger, Gothara lant [20].


1913. Готское благословление БальдраPruntur prantai Brennus ans,Brontax braida Wilis ans.


6119. Брачный закон короля ФродеKunig Frode salaf al fenaFrdleif sun ai jotunlantPruk tuo Frauja Fenja MenjaGull ajd bluet Walkyrja stantGrotto lued ai Frodi fluekhGrotto lued ai Frodi spruekh [21]


Геральдическое речение Короля–мудрецаTreve Korune, treve PerghTreve Asa, treve ZwerghTreve J"otun, treve MarAes treve Weis KunigTrev Lew, rout Ar.


Речение БафометDraugs godiu obiAdlar obi DreaugsBafomatli sun Lew ansSun luecht Bafomati dvo [22]

Примечания к «Речениям Хальгариты»

1. Слово «albruna» поясняется в статье Вилигута «Maidenschaft в доисторическую эпоху ариогерманства» в этой книге. Также, Альбруна — имя провидицы в восьмой главе «Германии» Тацита (1 век нашей эры).

2. Взято из старой рунной надписи на фибуле из Фрай–лауберсхайма: «Boso wraet runa: thik Dathina golida»: «Бозо написал руну, Датина приветствовал тебя». Надпись эта относится примерно к 575 году н.э., фибула храниться в Музее древностей в Майнце.

3. Тъяцци — имя гиганта в поэзии скальдов и Старшей Эдде Снорри Стурлусона (13 век Н.Э.). Архаическое написание «runa» встречается здесь и далее в речениях Хальгариты. Имя «магог» — важный масонский символ.

4. Слова «sal» и «laf» важны в особом геральдическом языке Гвидо фон Листа. «Sal» означает святость, «laf» — жизнь.

5. «Fenr"us» может быть отсылкой к образу космического волка норвежской мифологии: Fenrir, форма родительного падежа — Fenris.

6. Это речение любопытно тем, что содержит слова из речения 13, и повторяет имя Бозо, а также искажённое подобие названия части древненорвежской поэмы «Речи Высокого»: Runatal thattr Odhins («Песня о добыче рун Одином»).

7. Это речение, возможно, содержит ссылку на Asason(r), Сына Аэсира, то есть Тора, а также наверняка говорит о кабане бога Ванов Фрейра, Гуллинбурсти, «Золотой щетине».

8. Здесь, вероятно, имеется в виду область Детмольда, Тевтобургский лес, а также Sonnenwendstein (алтарь святилища в Экстернштайне). «Gibor» — так Лист именует руну G.

9. «Kymbra» — очевидная ссылка на племя кимбров. Племя это, вместе с тевтонами, мигрировало из Ютланда на юг Европы около 120 года до н.э. «Urdh» — ясная ссылка на «Urdhr», одну из Норн.

10. «Tyr» — имя норвежского бога. «Bj"ork»исландское (и древненорвежское) именование берёзы, однако традиционное древненорвежское название руны B –«bjarkan».

11. это заклинание написано на древневерхненемецком языке, и полностью переведено в «Гальдрабуке».

12. «Eylimi» — персонаж древненорвежского героического эпоса. Он отец матери героя Сигурда.

13. Очевидно, основано на санскритской мантре, используемой в тибетском буддизме. Обычно записывается и переводится так: Om mani padme Hum — «Om — драгоценный камень в лотосе — Hum».

14. «Alfatur», древненорвежское Alf"odr или Alfadir, Все–Отец.

15. В этой мантре бросается в глаза слово «giboraltar», о котором так много писал Гвидо фон Лист (см. «Тайну рун»).

16. «Thursai» — видимо, речь идёт о гигантах–турсах, thursar норвежской мифологии. Снова упоминаются кимбры.

17. Asator, Asathor, Тор из Асов.

18. Здесь используются норвежская и древневерхненемецкая формы имени германского бога закона: соответственно, Тюр и Зиу.

19. Эта мантра интересна тем, что кроме упоминания норвежского бога Бальдра, Вилигут использует и имена двух семитских сущностей: Белиала («демон ничтожности») и Баала («(языческий) повелитель»).

20. Слова gekruiste slang, gekrusiste hant очевидно означают «распятый змей, распятая рука».

21. эта мантра примечательна использованием образов древненорвежской мифологии: король Фроди (мифический король Дании, чьё правление прославилось миром и процветанием), Фенья и Менья (две великанши, которые добывали золото для короля Фроди на руднике Гротти, см. «Песнь о Гротти» в Младшей Эдде) и Валькирия («та, что выбирает убитых»). Также использовано готское слово «господин» — Frauja. Кроме того, используется вариант формулы Листа «alaf sal fena», что значит «Всё приветствует сознающего зачатие».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казней
100 великих казней

В широком смысле казнь является высшей мерой наказания. Казни могли быть как относительно легкими, когда жертва умирала мгновенно, так и мучительными, рассчитанными на долгие страдания. Во все века казни были самым надежным средством подавления и террора. Правда, известны примеры, когда пришедшие к власти милосердные правители на протяжении долгих лет не казнили преступников.Часто казни превращались в своего рода зрелища, собиравшие толпы зрителей. На этих кровавых спектаклях важна была буквально каждая деталь: происхождение преступника, его былые заслуги, тяжесть вины и т.д.О самых знаменитых казнях в истории человечества рассказывает очередная книга серии.

Елена Н Авадяева , Елена Николаевна Авадяева , Леонид Иванович Зданович , Леонид И Зданович

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука