Читаем Тайный Путь Книги Мёртвых полностью

«Очевидец ошибался». А можно и вообще не объяснять, а просто посчитать,

что к великому делу археологии записки какого-то египтянина относиться не

должны. И это исследователь? Учёный?

Бругш

Может быть вы уверены в правильности хронологии Египта, которую

установили наши «учёные»? А если я скажу, что даже в этом у них нет

единства, а окончательную хронологию появления 1-й династии в Египте

установил Бругш? Вы знаете, как он это сделал? Смотрим?

Когда в 1940-х годах археологи принялись за датировку основных

событий египетской истории, им пришлось передвинуть время

существования самой ранней династии на целое тысячелетие. До того

полагали, что 1-я династия много древнее. В 1830-х годах Шампольон,

1 http://www.Rodnoverie.com

2 Джейн Б. Селлер. «Смерть богов в Древнем Египте».

28

человек, впервые расшифровавший египетские иероглифы, признанный отец

современной египтологии, полагал, что 1-я династия была основана

примерно в 5867 году до н. э.

Несколько позже немецкий египтолог Карл Лепсиус передвинул эту

дату на 3892 год до н. э. В 1870-е годы Мариет снова перенес ее на 5004 год

до н. э. А вот его коллега, доктор Бругш, установил датой возникновения 1-й

династии 4400 год до н. э.

А чем же он мотивировал своё «открытие»? Бругш основывал свои

подсчеты на том предположении, что в одном столетии сменяются

приблизительно три поколения1, только и всего. Поскольку ничего другого

предложено не было, его датировка стала наиболее часто употребляемой

среди египтологов на протяжении нескольких десятилетий.

Считаете это нормально? Он «предположил»… А что, поколения не

могли меняться чаще, или реже? Война там, землетрясение, еще что… Мы

должны принимать его слова на веру?

Вайс Говард

Настоящий британский полковник. Прославился варварскими методами

раскопок Великой пирамиды (в основном при помощи динамита), и тем, что

был первым (и единственным), кто нашёл в пирамидах 4-й династии имя

того, кому они принадлежали.

Почему, правда, это имя было написано только в тех комнатах, в

которых он был, а в тех, про которые он не знал, нет – загадка. Почему имя

было написано со всеми мыслимыми и не мыслимыми ошибками, которые

были только в тех научных книгах, какие читал полковник – загадка ещё

большая.

Почему этому бреду поверили остальные «учёные» и продолжают

верить до сих пор – загадка ещё большая, чем та, кто и когда построил

Сфинкса.

Джеймс Генри Брестед

1865—1935, американский египтолог. В 1912 году предпринял свою попытку

перевода «Текстов пирамид». Что он там увидел? А то, чего в «Текстах

пирамид» вообще не было - отголосок солнечного культа, соперничающий со

звездным, который якобы находился в то время в упадке и упоминался

только по ностальгическим соображениям.

Он писал: « Ссылки на звезды, без сомнения, связаны с более ранними

временами, когда наблюдения за звездами производились безотносительно к

наблюдениям за солнцем,… очевидно, что солнечный культ поглотил культ

звездный… культ солнца настолько преобладал, что можно сказать, что

«Тексты пирамид» практически полностью относятся именно к нему»2.

Брестед вообще считал, что звездный культ не заслуживает внимания.

Почему тогда всё в Великих пирамидах ориентировано именно на звезды и

1 Cook R.J. The Giza Pyramids.

2 J. H. Breasted, «Ancient Records of Egypt», p.102

29

созвездия, а не на солнце – мне лично, не совсем понятно. Всё свое

исследование он посвятил именно солнечному культу. К сожалению, его

мнение сыграло большую роль, поскольку Брестед не был заурядным

египтологом. К концу своей блестящей карьеры он имел список титулов,

занимавший две страницы, и считался «истинным основателем египтологии в

Новом Свете»1.

Брестед происходил «из породы спокойных американцев среднего

Запада» и когда-то мечтал стать священником; интерес к истории древних

народов привел его к исследованиям в «библейских землях», хотя он «всегда

помнил о своей жизненной миссии»2. Начал он свою самостоятельную жизнь

клерком в местной аптеке, и в 1882 году получил диплом фармацевта.

Позднее Брестед отправился в Чикаго изучать иврит, а затем поступил в

Йельский университет.

Именно там он заинтересовался египтологией, которая стала его

единственной любовью на всю жизнь. В 1892 году он переехал в Берлин для

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука