Тайный Путь Книги Мёртвых

ни одна из планет не могла находиться около Сириуса во время солнечного

восхода. Тогда какая же «утренняя звезда» расположена ближе всего к

Исиде-Сириусу? Может, около Сириуса существовал какой-то объект,

невидимый в наши дни? Может ли существовать невидимая «потерянная»

звезда?

1 Тексты пирамид, 1082-3.

88

В наши дни эта невидимая невооруженным глазом звезда называется

Сириусом Б. Ученые считают, что Сириус Б не мог быть видим в древности,

да и открыт он был только в 1970 году. Но это мы его так поздно открыли.

Египтянам же он был известен. Как и откуда? Вопрос остаётся открытым, но

один непреложный факт мы уже увидели – для вступления на престол нового

фараона, было очень важным попасть под влияние лучей невидимого

Сириуса Б. Причём именно в заданный момент времени. Чем не повод искать

эту звезду на небе? Даже таким странным и трудоёмким способом.

«Тексты пирамид».

Как я не однократно писал выше, ни в одной пирамиде никогда не находили

надписей. И это верно. Но верно это лишь до правления 5-й династии, так как

с конца 5-й династии (правление Унаса), в пирамидах стали писать тексты.

Название же они получили по месту своего нахождения: «Тексты пирамид»

(они покрывают стены внутренних помещений пирамид).

Итак, в Саккара, некрополе фараонов Мемфиса, построенных где-то

между 2350 и 2175 гг. до н. э., в пирамидах фараона V династии Унаса1 и

четырёх фараонов VI династии: Тети, Пепи I, Меренра и Пепи II Неферкара2

впервые в истории Египта было обнаружено, что стены данных пирамид

покрывают множество иероглифов3.

Самый ранний образец религиозных

«Текстов пирамид», вырезанный на

внутренних стенах пирамиды Унаса в

Саккаре, южнее Гизы, и датируемый

примерно 2350 г. до н.э.

Сами тексты, по утверждению

Уоллеса Баджа и Уэста, скорее всего

старше пирамид, и были созданы задолго

до объединения Северного и Южного

Египта (около 3000 г. до н. э.)4.

Большинство других исследователей

склоняются к такому же выводу, правда

пришли они к этому далеко не сразу.

Открыты

«Тексты»

были

исследователем Гастоном Масперо в

18805. После смерти Мариэтта (директора

службы древностей Египта, который

всеми силами пытался воспрепятствовать

открытию данных текстов), в 1881,

1 середина XXIV в. до н. э.

2 XXII в. до н. э.

3 Матье М. Э. «Тексты пирамид — заупокойный ритуал (о порядке чтения Текстов Пирамид)». // Тексты

Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад», 2000.

4 Mercer S. A. B. The Pyramid Texts in Translation and Commentary. Vol. I. New York; London; Toronto, 1952. P.

VIII and 1–12 // Тексты Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад»,

2000.

89

Масперо продолжил их изучать, и к 1894 г. издал все найденные им тексты,

снабдив их достаточно полным и подробным переводом1.

Искать же на русском его не стоит. На русский данные тексты в

полном объёме не переводились никогда. Энтузиастов, к сожалению, пока

тоже не наблюдается2.

К великой удаче учёных «Тексты» хорошо сохранились. Минусом

является то, что чтение, перевод и толкование их до сегодняшнего дня

создают немало проблем. Тексты очень сложны как в грамматическом, так и

в лексическом отношениях, а орфография их из-за своей древности весьма

необычна. Да и что скрывать-то: не умеем мы ещё хорошо переводить ранние

формы египетской иероглифики3.

В 1910 г. Курт Зете осуществил следующее издание «Текстов»,

систематизировав их, и сгруппировав в «Изречения». Его нумерация текстов

используется учеными до сих пор4. Позже «Тексты» издавались и

переводились на французском (Г. Масперо, Л. Спелеерс), немецком (К. Зете),

английском (С. А. Б. Мерсер, Р. О. Фолкнер, А. Пьянков). Русский перевод

начал, но не завершил русский ученый А. Л. Коцейовский, ученик

основателя русской египтологии Б. А. Тураева. Однако, как я уже говорил, в

настоящее время полного перевода Текстов Пирамид на русском языке не

существует. Единственное, что мы можем найти – это кусок работы А. Л.

Коцейовского, изданный в 2000 г. крайне малым тиражом5.

Долгое время ученые считали, что отдельные тексты пирамид никак

друг с другом не связаны, не составляют единого текста, а их расположение

внутри пирамиды обусловливается только желанием того, кто их там писал.

Однако М. Э. Матье в 1947 г. предложила новый порядок чтения текстов (от

входа в пирамиду к саркофагу фараона). Также она высказала точку зрения о

том, что «Тексты Пирамид» - это слова единого заупокойного ритуала,

которые произносились во время той части этой церемонии, которая

происходила внутри пирамиды6.

И всё бы было хорошо, если бы не маленькое огорчение: никому,