Тайцзи: теория и боевая сила

С древних времен многие мастера тайцзи пытались объяснять глубинные аспекты этих Тринадцати Позиций с помощью Восьми Триграмм и Пяти Элементов. Предлагались различные системы соответствий между Восемью Воротами и Восемью Триграммами, а также между Пятью Шагами и Пятью Элементами. К сожалению, ни одно из этих соответствий не выглядит совершенно обоснованным и лишенным противоречий. Автор не будет пытаться найти еще одно объяснение, которое тоже может оказаться неудовлетворительным. Однако чтобы помочь заинтересованным читателям в размышлениях над этой загадкой, мы представим несколько имеющихся в нашем распоряжении диаграмм и объяснение, считающееся наиболее правильным. Мы надеемся, что когда-нибудь некий знаток теории И-цзина и Багуа, который также будет опытным мастером тайцзи, сможет распутать этот клубок тайн.

Соотношение восьми базовых техник (Отражение, Откатывание, Нажимание, Толкание, Срывание, Раскалывание, Удар локтем и Напор плечом), Восьми Триграмм и символа Тайцзи показано на рисунке 1–4. Это классическая схема Чжан Саньфэна. Две альтернативные схемы показаны на рисунках 1–5 и 1–6.

Рис. 1–4.Направления восьми базовых техник.

_{Источник: Чжан Саньфэн.}

Рис. 1–5. Направления Восьми базовых техник.

_{Источник: Douglas Wile (см. библиографию в конце главы).}

Рис. 1–6. Направления восьми базовых техник.

_{Источник: J. J. Soong (см. библиографию в конце главы).}

Ни одна из трех диаграмм не дает исчерпывающего описания отношений между восьмью «вратами» Багуа и восьмью техниками. Однако с позиции Инь и Ян всегда можно прийти к более или менее удовлетворительному объяснению. Мы будем использовать схему Чжан Саньфэна. В триграммах сплошная черта символизирует Инь, а разорванная — Ян. Поэтому, когда рядом располагаются две сплошные черты, это говорит о сильном Ян, если же рядом расположены три сплошные черты, это говорит об очень сильном Ян. Это же можно отнести и к Инь. Китайцы используют триграммы для анализа времен года, погоды и даже судеб людей и государств. Изначально использовались три черты, но, по мере углубления понимания взаимосвязей, триграммы стали использовать в парах, что позволило разделять и анализировать явления шестьюдесятью четырьмя различными способами. Эти 64 гексаграммы лежат в основе И-цзина, или Книги Перемен, оказавшей огромное влияние на китайскую культуру.

Из рисунка 1–4 можно сделать несколько выводов. Отражение выражено тремя сплошными чертами, что означает очень сильный Ян — означает силу, агрессию и нападение. Атака противника отбрасывается обратно, в том направлении, откуда она пришла. Откатывание выражено тремя разорванными чертами, что означает защиту, уход, отступление. Атака противника рассеивается, не находя цели. Срывание, Удар локтем и Толкание состоят из одной черты Инь и двух Ян, что показывает наличие нападения и некоторого количества защиты. Раскалывание, Напор плечом и Нажимание характеризуются двумя чертами Инь и одной Ян, из чего следует, что в данной стратегии боя оборона более важна, чем нападение.

Как и в случае с Восьмью Триграммами и восьмью техниками, различные источники предлагают различные варианты соответствия Пяти Элементов пяти «направлениям» (Наступление, Отступление, Взгляд влево, Взгляд вправо, Центральное Равновесие). И точно так же ни одно из объяснений не является исчерпывающим. Рисунок 1–7 показывает соответствия согласно Чжан Сань-фэну. На рисунках 1–8 и 1–9 показаны другие опубликованные интерпретации.

Рис. 1–7. Направления Пяти Элементов.

_{Источник: Чжан Саньфэн.}

Рисунок 1–8.Направления Пяти Элементов.

_{Источник: Douglas Wile (см. библиографию в конце главы).}

Рисунок 1–9.Направления Пяти Элементов.

_{Источник: J. J. Soong (см. библиографию в конце главы).}

Прежде чем идти дальше, читателю, в первую очередь, следует узнать основные законы и взаимоотношения Пяти Элементов. Они показаны на рисунке 1-10.

Рисунок 1-10.Пять Элементов и циклы их взаимного порождения и разрушения.

Существуют два основных цикла взаимоотношений — порождение и разрушение. Вы видите, что Металл порождает Воду, Вода — Дерево, Дерево — Огонь, Огонь — Землю, а Земля — Металл. При этом Вода гасит Огонь, Огонь плавит Металл, Металл режет Дерево, Дерево покоряет Землю и, наконец, Земля побеждает Воду.