Тайцзи-цюань Стиль Чэнь ПУШЕЧНЫЕ УДАРЫ

Комплексы, созданные Чэнь Вантином, которыми занимались поколения чэньцзягоусцев, дошли через пять поколений до Чэнь Чансина (1771 – 1853), четырнадцатого потомка, лишь в виде первого комплекса и пушечных ударов (ныне это первый и второй комплексы традиционного тайцзи-цюаня стиля Чэнь), на чем и сосредоточились Чэни. Тайцзи-цюани стиля Ян и У-Воинственного произошли непосредственно из первого комплекса тайцзи стиля Чэнь времен Чэнь Чансина.

Тайцзи-цюань ныне распространился по Китаю, он внес вклад в дело оздоровления и лечения, вызвал интерес международных физкультурных кругов и медиков и, обращаясь к истокам, нельзя не отметить немалый вклад, который внес Чэнь Вантин в развитие, выправление и исследование отечественного воинского искусства.

Чэнь Вантин посвятил жизнь своей стране, остался целым и невредимым, а семейная хроника умалчивает о его деяниях, сведения о годах службы тоже ненадежны. Согласно "Описанию уезда Вэньсянь" Чэнь Вантин в 1641 г. был назначен охранником в отряд деревенской обороны, под командованием начальника уезда отбивал атаки "бродячих бандитов". Когда "стал старым и дышал тяжело", еще мог работать в поле и, создавая гимнастики, распространял их. Создавал он гимнастики примерно в 60-х годах XVII века, это начало династии Цин.

Приложение 12. Биография Ван Цзунъюэ (дин. Цин)

Ван Цзунъюэ из провинции Шаньси написал книгу "Список пик иньского знака" ("Инь фу цян пу"). Неизвестный автор в предисловии в 1795 г. писал: "Вот, мне легко, есть Великий предел, вначале рождаются два значения, их смысл – инь-ян, отсюда название… Господин Ван из Шаньси с малых лет изучал историю и прочее, книги Хуанди и Лао-цзы, речи военных деятелей – нет книги, чтобы не прочитал. А кроме того, был специалистом в технике ударов и уколов, особенно тонкий – в способах для пики. Этот господин глубоко созерцал механизм пополнения и опустошения, исчезновения и появления, знаток этапов маршировки с остановками и равнениями, просто тренировался наощупь, сам создал школу под названием "пика- иньский знак" (инь фу цян)… В1791 г. господин был в Лояне, где поучал меня. И хотя я взирал на него с большим вниманием, но не постиг всей его глубины, каждый раз очень сожалея. Я после деревни попытался жить в Кайфэне, а учитель (сяньшэн) направился в гостиницу в Кайфэне, отвергал избыток еды, снова предлагал свои записи для поучения меня, всей душой рассматривал их… Учитель постоянно говорит мне: я в корне не стремлюсь к уверенности, однако от всей души потратил на это десятки лет, но вначале мало было что получено… Здесь способы для пики собраны в виде заклинаний, чтобы пояснить методы наступления-отступления, изменений-превращений, поручил мне написать предисловие".

Согласно этому предисловию в поздние годы занимался преподаванием, заботясь о пище-одежде отправился в Лоян и Кайфэн и в 1795 г. еще был жив. Так что можно предположить, что родился он в начале годов цяньлун¹. Города Лоян и Кайфэн отделяет от Чэньцзягоу лишь река Хуанхэ, и Ван Цзунъюэ, обретя чэньцзя-гоускую традицию тайцзи-цюаня, проживал какое-то время в Лояне и Кайфэне.

Ван Цзунъюэ жил примерно в одно время с Чэнь Бинваном, отцом Чэнь Чансина (1771 – 1853), дядьями Чэнь Бинжэнем и Чэнь Бинци, все трое были в то время знаменитыми бойцами в Овраге Семьи Чэней, их назы-

1. Годы цяньлун: 1736 – 1796. 534

вали тремя героями, ставили наравне с родственниками – Чэнь Гунчжао и Чэнь Дасином, но Чэнь Дасин уехал (в семейной хронике есть примечание: "нет дома"). Бинжэнь и Бинван по доброй воле отца продолжили его дело, передавали тайцзц-цюань и стали знамениты. В те же времена их родственник Чэнь Цзися был искусным в "локтении" (действии локтем), а Чэнь Цзибо – в опирании. У Вантина правнук Цзяди тоже был хорошим мастером. После того, как Чэнь Вантин из Чэньцзягоу из девятого поколения Чэней создал тайцзицюань, прошло три-четыре поколения и в двенадцатом-тринадцатом поколении знаменитые мастера появлялись во множестве. Ван Цзунъюэ жил в эпоху расцвета тайцзи-цюаня Чэней и сравнительно легко получил его основы, но от кого конкретно получил и кому передал – нет надежных сведений.

Произведения Ван Цзунъюэ: "О тайцзи-цюане", описание форм длинного кулака и тринадцати форм, исправленная "Песнь о битве руками" в шести строфах, тогда как у Чэней давно было четыре строфы. У Чэнцин, старший брат создателя тайцзи-цюаня стиля У-Воинственного, в 1852 г., когда был чиновником, управляющим уездом Уян провинции Хэнань, в соляной лавке приобрел эти семейные хроники.