ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство

Читая книги, нужно рассуждать о них; засевая поле, нужно разрыхлять его, а занимаясь кулачным искусством, нужно размышлять о нем.

Кулачному искусству нет предела, в практике само собой проступит подлинное достижение.

Если в ногах нет живости, руки будут суетливы. Если ноги не будут быстры, кулак будет двигаться медленно.

Будь незыблем, как гора Тайшанъ, будь покоен, как юная дева.

Если в сердце беспорядок, то и воля суетлива. Если воля суетлива, то и кулак суетлив.

Движения происходят из тела, воля проистекает из сердца.

Удар кулаком должен быть растянутым, испускание силы должно быть коротким.

Вершина пронзает небеса, пальцы впиваются в землю, на груди как бы держишь ребенка.

Воля раскрывается, и дух передается другому. Сердце движется, и тело ему следует.

Занимаясь воинским искусством, первым делом отрабатывай удары ногами.

Сначала движется корень, затем движется кончик.

Комментарий. Под корнем в данном случае понимается источник движения тела. Для руки это плечо, для ноги – ступня, а для конечности в целом – корпус. Недаром бытует поговорка: «Вначале движется тело, затем движутся руки». Всякое внешнее движение есть продолжение и в то же время зеркальный, перевернутый образ внутреннего движения. Понятие кончика (шао) обычно относится к ладоням рук, ступням ног, темени. Существует также понятие четырех кончиков (сы шао), к каковым относятся темя, язык, ногти, волосы.

Движешься по правилам, стоишь по образцу.

Комментарий. Всякое движение в китайской традиции кулачного искусства должно воспроизводить некий вневременной образец. Кулачное искусство в Китае – это каллиграфия сердца, и всякое движение в ней должно быть выписано предельно четко и аккуратно.

Прежде чем учиться бить других, научись сам выносить удары.

Три года упорных занятий не стоят одной встречи с настоящим учителем.

По утрам занимайся перед рассветом, по вечерам занимайся перед закатом.

Комментарий. В этой поговорке отобразились некоторые положения китайской науки биоритмов человека. Китайская медицина утверждает, что отрезок суточного цикла приблизительно от трех до пяти часов утра наиболее эффективен для лечения болезней почек, а почки в человеческом теле соответствуют стихии воды. Занятия в эти часы в особенности благоприятствуют соединению стихии воды (почек) и огня (сердца), что, согласно даосской традиции совершенствования, необходимо для взращивания в организме «срединного», или изначального, ци. Столь же благоприятны для занятий «внутренним достижением» вечерние часы от пяти до семи.

По утрам не стой лицом к востоку, по вечерам не стой лицом к западу.

Комментарий. В этой поговорке отразились некоторые запреты, бытовавшие в китайской медицине и гигиене. Кроме того, в практике ушу это правило имело и особый смысл. Следование ему позволяло исправлять свои движения по тени, отбрасываемой солнцем, которое утром находится на востоке, а вечером на западе.

Идешь, бежишь, сидишь или лежишь – никогда не отходи от того, что делаешь.

Комментарий. Вся жизнь мастера ушу есть пестование вечнопреемственности воли, которая не может быть выражена словами. О ней можно сказать лишь, что она есть «это», ибо присутствие полноты духа в нас есть конкретная целостность, или неисчерпаемая конкретность нашего существования. Бодрствовать – значит присутствовать для себя самого. Только непрестанно воспроизводя в себе присутствие «этого», мы можем превратить нашу жизнь в свершение великого пути. Данная поговорка выражает некую общую основу китайской мудрости. Достаточно вспомнить чань-буддийское изречение: «Когда сидишь – сиди, когда стоишь – стой; главное – не суетись». Равным образом и в конфуцианстве понятие учения толковалось как способность «сидеть как сидишь, идти как идешь».