Читаем Так говорил Заратустра полностью

Когда отстоится воздух,И утешительница-росаНезримо — неслышно низойдет на землю,ибо легка ее обувь,Как у всех кротчайших утешителей, —Вспоминаешь ли ты, о пылкое сердце мое,Как некогда алкало росы, слезы небесной,Как жаждало — изможденное;А солнце бросало на тебя косые взглядыСквозь черное плетение деревьев,И взгляды эти, лучи его,Слепящие, насмешливые,Затевали злую игру вокруг тебя,Мелькая на травянистых тропинках,Залитых закатным золотом раскаленного ока?«Ты? Истины Жених? — насмехались они, —О нет! Поэт — и только!Зверь изворотливый и хищный,Обреченный лгать,Лгать без принужденья, искусно и умело,Зверь, жадный до поживы,Лицо скрывающий под разноцветной маской,Ты — маска самому себе,И самому себе — добыча!И это — Истины Жених?О нет! Безумец, поэт — и только!Способен ты лишь к ухищреньям речи,Скрываясь под личиной сумасброда; ты —мастер на словесные коленца;Ты возводишь мосты из слов — разноцветные радуги,И по ним, ненадежным, слоняешься бесцельно,Витая меж воображаемым небомИ выдуманной землей, —Безумец, поэт — и только!И это — Истины Жених?Не холодный, не бесстрастный,Не набожный,Не истукан, пред храмом,Нет! Но нетерпимый к изваяньям Истины,К безжизненным ее подобьямЖилище твое — пустыня, не храм.Ты полон дерзости кошачьей,Запрыгнуть норовишь во все Случайное,Как подлый кот в открытое окно,Тебе щекочет ноздри одурь девственного леса —Призывная, манящая,Тебе бы оказаться в том лесуСреди зверей в нарядных пестрых шкурах,Тебе бы зверем быть —Могучим и надменным,Блаженно-кровожадным,Божественно и дьявольски прекрасным,Коварным,Ты фыркаешь от страстных вожделений,Не ведаешь греха в погоне за добычей!Тебе бы зверем быть,Орлом, что зрит свои глубины,Паря над бездной,Потом внезапно,Разгоряченный голодомИ трепеща сладострастно крылами,Низринется на блеющих ягнят,Ибо жестоко ненавидит он овечьи душиИ тех, чей взгляд невинен, как у агнца, —Пушистых, серых и ручных.Как у орла, у пантеры —Вожделения поэтаИ страстные желания твои,Сокрытые под тысячью личин,Ведь ты — безумец, ты поэт — и только!Взираешь ты на человека, как на Бога,И в нем же видишь ты покорную овцу;И высшая тебе награда —Терзать и Господа, и агнца в человеке,Терзать, смеясь при этом!Услада в том пантеры и орла,В том счастье высшее безумца и поэта!»Когда отстоится воздух,В размытом зареве заката проступаетЗавистливо вкрадчивыйБледно-зеленый лунный серп,Враждебный дню, крадется он над розами,И с каждым шагом лунного жнецаЦветы бледнеют, поникаютИ погружаются все глубже в темноту: —Так некогда и я,Поникший и усталый от Дневного,Больной от света,Отринул мудрости безумьеИ страстные дневные помышленьяИ погрузился в сумерки,Страждущий и опаленный прозреньем одной истины:Помнишь ли ты, пылкое сердце мое,Как некогда тебя снедала жажда? —Жажда быть отринутымОт всякой мудрости!Только безумец! Только поэт!
Перейти на страницу:

Все книги серии Страницы мировой философии

Так говорил Заратустра
Так говорил Заратустра

Ни один из родоначальников современной западной мысли не вызывал столько споров и кривотолков, как Фридрих Ницше (1844—1900). Сверхчеловек, Воля к власти, Переоценка ценностей (с легкой руки Ницше это выражение стало крылатой фразой), утверждение о том, что «Бог умер», концепция Вечного Возвращения — почти всё из идейного наследия философа неоднократно подвергалось самым разнообразным толкованиям и интерпретациям, зачастую искажающим самую суть его взглядов.Мы надеемся, что знакомство с философской поэмой «Так говорил Заратустра» (последний раз в старом переводе книга издавалась в 1915 г.) позволит читателю объективно и беспристрастно оценить выдающееся произведение одного из самых оригинальных мыслителей, чей духовный опыт оказал влияние на формирование взглядов и творчество Л. Шестова, Б. Шоу, Т. Манна, Г. Гессе, А. Камю, Ж. П. Сартра и многих других деятелей культуры.

Фридрих Вильгельм Ницше , Фридрих Ницше

История / Философия / Европейская старинная литература / Психология / Древние книги

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука