Так получается…

…Время лечит. Пришло время переоценки их отношений. Арина и Григорий отлично осознавали свою духовную совместимость, которая отличалась согласованностью целеполагающих компонентов их поведения, жизненных установок, потребностей, интересов, взглядов, оценок, мнений. Такое понимание супружеской совместимости близко к понятию удовлетворенности браком. Действительно, в данном случае совместимость можно истолковывать как согласованность установок, сходство духовных укладов супругов, соответствие характера, слаженность представлений о функциях семьи – то есть, в принципе, все это можно обозначить как представления о семейной жизни, а реализация этих представлений в супружестве и определяет оценку супругами собственного брака, их удовлетворенность семейными отношениями.

Интеллектуальная (духовная) совместимость пары – вещь сложная и неоднозначная. Во-первых, она определяется частотой, с которой один способен понять эмоции и желания другого, то есть насколько хорошо пара знает друг друга. Совместимость такого типа проявляется также в умении заинтересовать партнера интеллектуально, личностно развиваться параллельно с ним. Человек не может во все времена оставаться точно таким, каким он был в молодости, в зрелом или пожилом возрасте. Взрослея, мы не только начинаем разбираться во многих вещах, мы интенсивно получаем опыт, и это развитие заставляет нас переоценивать жизненные события. Чем старше мы становимся, тем чаще задумываемся, совместимы ли мы интеллектуально, потому что совместимость пары такого типа очень важна в семейных отношениях.

Общность судьбы, когда у супругов формируются представления, навыки, привычки именно семейного, а не индивидуального удовлетворения потребностей; собственное благополучие воспринимается как забота о супруге и семьи в целом; развивается супружеское доверие, проявляющееся в том, что противоречия смягчаются или снимаются за счет взаимных уступок; ощущение «общности судьбы» обусловлено тем, что супруги играют большую роль в удовлетворении потребностей каждого. Толерантность становится характерным признаком такого супружества и может обойтись без «интимной близости».

Словосочетание «интимная близость», обычно описывающее сексуальные отношения, в данном раскладе приобретает совершенно иной смысл. Интимный – значит, глубоко личный. Отношения платонической любви также подразумевают глубоко личный контакт, однако если в обычном понимании в проявлениях любви есть как духовные, так и телесные стороны, то в платонической существует исключительно духовная, интеллектуальная, эмоциональная стороны. Платонические отношения бесценны как эмоциональный опыт, где люди как бы создают сценарий своей будущей личной жизни, раскрывает свои идеалы и представления.

Товарищеский (дружеский) супруг хочет быть сотоварищем и ищет для себя такого же спутника, с которым мог бы разделить повседневные заботы. Он не претендует на романтическую любовь и принимает как естественное обычные заботы семейной жизни. Возникает желание сохранить в браке определенную дистанцию по отношению к своему супругу, стремиться избежать излишней интимности в отношениях и иметь уверенность в уважении к этим требованиям.

Американский писатель Вуд писал: «Удачный брак это нечто гораздо большее, чем умение найти подходящего человека, это и способность самому быть таким человеком».

Духовное общение супругов позволяет им согласовать жизненные позиции, ценностные ориентации, взгляды на окружающий мир и свое место в нем, интересы и мотивы социального поведения. Уважение и терпимость к другому человеку позволяют не разрушить брак даже тогда, когда страсть и любовь уйдут. Совместимость – чаще всего плод нашей воли и чувств, сознания и поведения. Создавать ее приходится без перерывов: ведь люди все время меняются, делаются другими, меняются уклад жизни, привычки, характеры, взгляды, пристрастия, и ко всем этим переменам надо уметь приспосабливаться.