Талисманы, амулеты, обереги

В греческих мифах это растение фигурирует во многих сюжетах. В легендах о Прометее могучий титан приносит людям огонь именно в полом тростнике. Покровитель пастухов, бог Пан, очень любил играть на свирели, сделанной из тростника. Кстати, тростниковую свирель античные пастухи считали талисманом, помогающим им находиться в гармонии с природой и открывающим все новые и новые ее свойства. В некоторых племенах восточных стран существовало поверье, что талисман из тростника помогает понимать язык животных и птиц. Можно сказать, что своеобразным талисманом служит тростниковая одежда, которая не только защищает тело от знойного солнца, но и передает своему носителю мощный заряд энергии, способствует повышению иммунитета организма, делая его неуязвимым для многих болезней. Тюльпан

Тюльпаны расцветают ранней весной. Эти нежные неприхотливые цветы одними из первых встречают весну. Тюльпаны являются символами весны, любви, радости, молодости. Всего два листочка этого цветка тянутся кверху и кажется, что тюльпан, словно заявляя о своем нетерпеливом желании жить, протягивает руки навстречу солнцу, любви, наслаждению и радостям жизни. Благодаря свойствам тюльпана раскрываться под ласковыми лучами солнца и вновь собирать свои лепестки в бутон, будто пытаясь защититься от коварной мрачной ночи, люди связывали тюльпан с символом возрождения. Когда лепестки тюльпана раскрыты не полностью, кажется, что внутри этого цветка что-то или кто-то скрывается. Возможно, имея в виду перечисленные качества и символы этого чудесного растения, Андерсен именно тюльпан сделал цветком, из которого вышла Дюймовочка: “Потом она пошла домой и посадила ячменное зернышко в цветочный горшок. Только она его посадила, зернышко сразу дало росток, а из ростка вырос большой чудесный цветок, совсем как тюльпан. Но лепестки цветка были плотно сжаты, точно у нераспустившейгося бутона.

– Какой прелестный цветок! – сказала женщина и поцеловала пестрые лепестки. И как только она поцеловала лепестки, там внутри, в бутоне, что-то щелкнуло, и цветок распустился. Это был точь-в-точь тюльпан, но в самой чашечке, на зеленом пестике цветка сидела девочка”.

Тюльпаны служат талисманами молодым людям, эмоциональным натурам, влюбленным. Талисманами являются также картины, изображающие тюльпаны. Они помогают надолго сохранить романтические отношения между партнерами, способствуют постоянному самосовершенствованию человека, активизации его биологической энергии. Обладатели этого талисмана всегда жизнерадостны.

Яблоко, яблоня

Яблоко во всех религиях символизировало противоречивые свойства: грехопадение человека и его спасение; искушение и возрождение. Возможно, эти ассоциации изначально строились на том, что яблоко – это единый плод, состоящий из двух половинок. Яблоко, которое Парнас вручил Афродите, пообещавшей ему любовь самой красивой женщины, посеяло раздор между тремя греческими богинями, желавшими выяснить, кто из них самая красивая. В античных мифах и народных сказках золотистые сочные плоды, которые дарят людям яблони, обладают удивительной способностью наделять человека вечной молодостью. В сказках такие плоды охраняются какими-либо животными, и герою приходится совершить ряд подвигов, чтобы заслужить заветные плоды. Вспомните русскую сказку о молодильных яблочках; двенадцатый подвиг Геракла, отправившегося за яблоками в сады Гесперид. Яблоня всегда считалась символом вечной молодости и весны. Но с другой стороны, христианская символика яблока как плода искушения, соблазна, навлекающего, если ему поддаться, соответствующие последствия, сохранялась на протяжении многих веков. В народных сказаниях, сказках и легендах присутствуют мотивы, где яблоко, наполненное снотворным или смертоносным веществом, предлагается какому-либо герою с целью причинить ему вред. Однако несмотря на двойственное отношение христиан к яблоку, этот плод и дерево, которое дарит людям эти необычайно питательные и вкусные золотые шарики, излучает мощную созидательную энергию. Талисманами являются как сами плоды, так и цветущие ветви яблони. Талисманы в форме яблок или с изображением этих плодов усиливают энергетический потенциал своего обладателя, награждают его такими чертами, как отзывчивость, доброта, чистосердечность. Яблоко способствует обучению, получению различного рода знаний. Яблоки являются талисманами семейного очага, материнства. Талисманы же с изображениями цветков яблони передают своим обладателям такие свойства, как нежность, восторженность, поэтичность, тонкое понимание психологии людей; сохраняют в душе носящего талисман ощущение молодости на протяжении многих лет; помогают не ошибиться в выборе. Яблоневый цвет – талисман людей творческих профессий; молодых юношей и девушек.

Ясень

Ясень в одном из древних племен американских индейцев являлся тотемом, а у некоторых народов это растение считается символом Райского дерева, того самого, с которого первые люди вкусили запретный плод. Видимо, с этим символом ясеня связана его частая ассоциация в народных сказках с деревом мудрости и всезнания: именно к этому растению наиболее часто обращаются сказочные герои с просьбой указать дорогу, помочь выяснить, где живет колдун или волшебник, спрашивают, не видело ли дерево его (ее) возлюбленную(го). Могущественный вид ясеня вызывает невольное уважение и доверие к этому дереву. Само название этого растения – ясень – очень близко по звучанию с прилагательным “ясный” и отражает символику, заложенную древними в наименование этого дерева. Талисманами являются листья ясеня и изображения этого дерева. Они передают своим хозяевам такие черты, как мудрость, практичность, ответственность, честность; вызывают у человека стремление к справедливости, способствуют развитию в человеке твердости; благодатно влияют на развитие духовного потенциала. Талисман ясеня придает носящему его решительность в действиях, развивает в своем хозяине способности к ораторскому искусству и поэтический дар.

Символикой растений, описанием талисманов очень часто пользуются поэты и писатели, чтобы живописать традиции, обряды, обычаи тех или иных народов.

Например, в свой роман “Жар-птица” писатель-фантаст Александр Амфитеатров вкрапляет легенды о растениях, основанные на народных поверьях. Одна из них повествует о папоротнике и его чудесных свойствах: “В стране диких монголов, где берут свое начало пять рек, изливающихся в Индийское море, растет папоротник, называемый Огненный Цвет, добываемый туземцами с великими трудностями, потому что гнездится он в глубине диких ущелий, между снежными горами, на неприступных топях и трясинах. Цвет этот имеет великую и чудесную силу. Кто владеет им, видит все золото в жилах и россыпях под землей. Огненный Цвет, указуя владельцу своему глубочайшие золотые месторождения, открывает ему не только возможность обогатиться больше всех земных владык, но и найти великую тайну победы над смертью. Владея Огненным Цветом, легко достать из земли жизненные волокна, и тогда человеку тому не страшны угрозы смерти: он будет жив, пока сам не пожелает избавиться от тягостей земного бытия. Он может воскрешать мертвых, соединять в существа телесные атомы и элементы, рассеянные в воздушных пространствах, вызывать чувство и голос в бездушных предметах”.

Магическое свойство папоротника указывать место нахождения клада упоминает в своей знаменитой повести “Вечер накануне Ивана Купала” и великий русский писатель Н.В.Гоголь. Петро, отправившийся за заветным цветком, полон сомнений относительно волшебных свойств этого обыкновенного, на его взгляд, растения – ведь столько раз он видел этот невзрачный цветок! Но увидев в полнолуние, как распускается папоротник, Петро начинает верить в его необычные свойства: “Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется. В самом деле, чудно! Движется и становится все больше, больше и краснеет, как горячий уголь. Вспыхнула звездочка, что-то тихо затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя”. Папоротник, сорванный героем в ночь, когда по народным поверьям происходили всякого рода чудеса, действительно помогает ему найти клад: “Ведьма вырвала у него цветок из рук, наклонилась и что-то долго шептала над ним, вспрыскивая какою-то водою. Искры посыпались у ней изо рта; пена показалась на губах. “Бросай!” – сказала она, отдавая цветок ему. Петро подбросил, и – что за чудо? – цветок не упал прямо, но долго качался огненным шариком посреди мрака и, словно лодка, плавал по воздуху; наконец потихоньку начал спускаться ниже и упал так далеко, что едва приметна была звездочка, не больше макового зерна. “Здесь!” – глухо прохрипела старуха; а Басаврюк подавая ему заступ, примолвил: “Копай здесь, Петро. Тут увидишь ты столько золота, сколько ни тебе, ни Коржу не снилось”. Петро, поплевав в руки, схватил заступ, надавил ногою и выворотил землю, в другой, в третий, еще раз… что-то твердое!… Заступ звенит и нейдет далее. Тут глаза его ясно начали различать окованный железом сундук”.

Вувич, один из героев, упомянутых в главе романа Амфитеатрова, рассказывает легенду о происхождении рода, чью фамилию носит он сам. По этой легенде, у одного карпатского графа была дочь, которая очень любила необыкновенно красивый своим величием дуб: “В графских лесах росли многие тысячи матерых и кудрявых дубов, но всех краше был старый дуб, возвышавшийся на кустистой поляне пред воротами башни; лесная тропа к башне бежала под тенью дуба, и он был первым деревом дремучей чащи для всадников, ехавших от графа и последним – для всадников, ехавших к графу. Разлапистый, толстый и дуплистый, он стоял под зеленым шатром своим, словно вождь всего леса. Аист свил гнездо на макушке дуба. Гуцулы, крепостные графа, думали, что в старом дереве живет тайная благодетельная сила. В Радуницу и Семик они вешали на ветви дуба венки и полотенца – в жертву родителям. Потому что в те времена еще верили, будто души предков летают по лесам, отдыхают на сучьях тенистых деревьев и любят, когда внуки приносят им дары и поклон от живых”. Пришло время выдавать девушку замуж. В мужья ей прочили чужестранца-рыцаря. Графской дочери было очень горько покидать родные земли, но больше всего разрывала ей сердце мысль о предстоящей разлуке с полюбившимся ей дубом. И однажды, отдыхая в прохладной тени своего любимца, девушка воскликнула, что никогда не променяла бы по своей воле свой любимый дуб на какого-то рыцаря. Потом она уснула. “И вот ей стало сладко, сладко… И в дремотной истоме ей чудилось, будто старый дуб наклоняет к ней свою шумную голову, тянется к ней узловатыми ветвями и на одном, самом крошечном сучке блестит ее потерянное кольцо. Графская дочь хотела его схватить, но ветви обняли ее крепко… только это уже не ветви, а руки – бурые, в зеленых рукавах, и кольцо блестит на мизинце… Величавый старик в венке из дубовых листьев и желудей, с серебряной бородой по колена склонился с поцелуем к алым устам графской дочери…” Этот величественный старец оказался духом, живущим в зеленом дубе: “Я тот, с кем решилась ты никогда не расставаться. Я дух, оживляющий твой любимый дуб, а ты моя жена. Четыреста лет прожил я одиноким, но, когда ты стала приходить ко мне со своими девичьими мечтами, я так же полюбил тебя, как ты меня полюбила, я обручился с тобою и взял тебя женой…” Конец у этой романтической легенды печален. Новый наместник графа решает срубить старый дуб, так как его раздражали почести, которые ему оказывали местные жители. Дерево погибло, а вместе с ним погиб и муж графской дочери.

“Мы – духи лесов – живем, пока живут наши деревья. Деревья живут, пока мы живем”.

Эта замечательная легенда иллюстрирует все те особенности отношения и восприятия растений разными народами, о которых говорилось в этой главе: обожествление деревьев, их одухотворение.

Латышская писательница Анна Саксе на основе мифов, преданий и поверий разных народов, в которых фигурируют цветы, написала поэтические “Сказки о цветах”. В одной из них она рассказывает японскую легенду о происхождении камелии: монах Камелий полюбил лесную нимфу Дриаду – душу могучего дерева, и рыжеволосая нимфа ответила ему взаимностью. Вместе они провели немало счастливых минут, но наступила холодная зима и Дриада объявила своему возлюбленному, что они расстаются до весны, так как она должна находиться вместе со своим деревом, без которого нимфа погибнет. Но Камелий не мог представить себе жизнь без любимой, и он тут же схватил лесную красотку и унес домой:

“Что ты натворил? Теперь мое дерево засохнет…

– Пускай засыхает. Разве мало деревьев в лесу? – утешал ее Камелий.

– Как ты этого не понимаешь – если мое дерево засохнет, то умру и я, – грустно промолвила Дриада.

– Это суеверие, и я избавлю тебя от него, – поклялся монах.

К весне, когда начали распускаться листья, Дриада ослабела и заметно осунулась.

– Отнеси меня к моему дереву! – попросила она Камелия, и он с готовностью выполнил ее просьбу, надеясь, что лесной воздух вылечит Дриаду.

– О горе! – воскликнула Дриада, когда Камелий посадил ее на нижнюю ветвь. – Мое дерево умерло.

У Камелия на глазах она растворилась и слилась с деревом. Только какое-то время, точно пышный цветок, пылали ее рыжие волосы, потом и они стали блекнуть”.

Умирающая Дриада посоветовала своему возлюбленному оторвать еще зеленеющую ветку на верхушке дерева и посадить ее. Камелий исполнил ее просьбу, и через несколько дней из ветки вырос пышный куст, покрытый огненно-красными цветами. Камелий хотел назвать это чудесное растение Дриадой, в честь своей несчастной любимой, но это название было трудным для запоминания, и в памяти людей это растение осталось как “Камелия”.