Талисманы, амулеты, обереги

В буддизме также есть понятие кармы. У буддистов карма – это совокупность всех прежних поступков, желаний и помыслов человека. Совершенствование кармы, то есть совершенствование самого человека, – есть непременное условие прогрессивной эволюции человека. Грех отягчает карму человека.

В учении о карме в буддизме человеку предоставляется право и возможность совершенствовать свою карму, тем самым совершенствоваться самому. Все зависит только от самого человека.

В буддизме есть такое понятие, как Космос . Последний разделен на три мира: земной, астральный и духовный. После смерти чистые и возвышенные души отправляются в духовный мир, где и остаются, так как уже ничто не тянет их на землю. Если даже эти души и воплощаются, то для выполнения какой-либо высшей миссии. А оставаясь в духовном мире, такие души переходят на высшую ступень, становясь ангелами.

Но такие “привилегии” есть только у душ чистых и светлых, а те души, которые грешили в своем земном существовании, должны снова вернуться на землю, чтобы искупить свои прежние ошибки среди земных страданий и испытаний.

Учение буддизма ставит в прямую зависимость настоящее существование человека с его прошлой жизнью и будущим воплощением.

С точки зрения буддизма, жизнь человека на земле управляется Провидением или Роком. Провидение – это забота о человеке со стороны высшего существа. В этом случае исполнителями воли Бога являются различные духовные существа. Это ангелы, Учителя и другие, не желающие воплощаться в этом мире.

Буддизм указывает на то, что тело и душа человека – это понятия, весьма отличные друг от друга, и они вовсе не одно и то же. Поэтому буддизм ясно говорит о том, что возможно существование человеческой души и в неземном, в каком-то ином теле.

Рок – это законы, которые управляют в этой жизни, в земном мире. Люди считают это случайностью. Но для каждого так называемого случая есть свои причины.

Человек безвольный, потворствующий своим желаниям, не всегда высоким, становится рабом законов природы. А человек, который не стал рабом своих желаний, сам руководит своей судьбой. Такой человек не находится в строгой зависимости от законов природы.

Тот человек, который поступает осознанно в каждый миг своего существования, самостоятельно выстраивает свою карму. А тот человек, который живет только для того, чтобы удовлетворять свои желания и прихоти, обязательно попадает под жесткое влияние законов, властвующих на земле. Это законы, которые можно еще назвать инстинктами, управляющие умом недалекого человека и руководящие его желаниями.

Души людей, духовно слабых и отягощенных темными помыслами, воплощаются без собственного выбора, по воле Провидения и по законам Рока.

При каждом новом воплощении души большую роль играет предшествовавшая жизнь человека.

Здесь мы хотим привести притчу, дошедшую до наших дней из древности.

Жили-были мастер дзэн-буддизма и юноша, его любимый ученик. Последний был духовно развит, проповедовал в храме. При этом ученик был внешне красив и привлекателен. Женщины разных сословий нередко ставили его в неловкое положение, соблазняя своей красотой и приглашая для уединения. Юноша не поддавался возникающему вожделению, но однажды увидел в храме богатую женщину, привлекшую его внимание. Во время очередной встречи женщина призналась ему в любви и предложила встречу в ее доме. Юноша, будучи не в силах сопротивляться соблазнам женщины, покончил с собой, бросившись с крыши храма. После этого к учителю обратился другой его ученик с восхвалением качеств товарища, который порвал со своим земным существованием, не желая поддаться чувственным искушениям. На это мастер ответил, что ученик совершил очень глупый поступок, так как все, от чего он ушел, повторится в его новом воплощении, ему снова придется преодолевать эти же препятствия, но уже в иных, менее удобных условиях.

Человек несведущий, не знающий законов, является рабом, а человек знающий – властителем. Буддизм учит, что незнание делает человека рабом физического существования. А человек, стремящийся приобрести какие-то знания, стремящийся осознавать свое существование, приобретает возможность направлять свое будущее, строить свой характер и выбирать условия своего следующего воплощения. Именно для этих целей необходимо человеку знание кармы. Ведь знание ее законов дает человеку возможность влиять на ход событий как нынешней своей жизни, так и на последующее воплощение.

Итак, мы видим, что и в буддизме карма – имеет одно из основополагающих понятий. Здесь карма трактуется несколько иначе, чем в христианстве, но то, что человеческая карма строится самим человеком, ясно показано и в буддизме.